四川省中江县2016-2017高二历史下学期期中试题.docVIP

四川省中江县2016-2017学年高二历史下学期期中试题 时：分钟 满分：分24小题，每小题2分，共48分。） 1．荀子说:“今人之性恶，必将待圣人之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。”据此，你认为荀子（ ） ①主张“性恶论”②重视礼制③强调教化④主张礼法并施 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④ 2．《韩非子?外储说右上》记载，孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”对此理解最正确的是（ ） A．体现了孔子“仁者爱人”的思想 B．孔子的“爱”是无等级差别的 C．韩非子赞同孔子的主张 D．“爱”不可逾越礼制 3．《春秋繁露卷一?楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（　　） A．提出天行有常探究客观规律 B．强调纲常名教维护等级秩序 C．宣扬天人感应加强君主专制 D．主张知行合一重建儒家信仰 4．秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（ ） A．文化沦为政治的附庸 B．中央集权体制的确立 C．思想统一局面的形成 D．天人感应思想的影响 5．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（ ） A．人的是非善恶来自固有的本性 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问 6．成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了（ ） A．道教地位上升 B．儒道佛出现融合的趋势 C．道教深受理学影响? D．佛教开始传入中国 7．隆兴元年（1163年），朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是（ ） A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲” C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志” 8．清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这里戴震抨击了（ ） A．道家的无为而治　　　　　 　B．程朱理学的理欲观 C．王守仁的知行合一　　　 D．佛教徒的禁欲主义 9．蔡元培曾说：“黄梨洲（黄宗羲）且得东方卢梭之目焉，是为学问界之势力。”黄宗羲被称为“东方卢梭”主要是因为他 A. 批判君主专制 B. 主张建立民主共和国 C. 提出“君臣平等”的思想 D. 认为“工商皆本” ①战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书 ②北宋平民毕升发明胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新 ③楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情 ④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体” A．4个 B．3个 C．2个 D．1个 11．明代小说中的主人公，已不再局限于那种千篇一律的才子佳人，而变成了发迹的商人、市井的女儿……种种过去最普通的人开始成为文学中的典型形象。这一现象反映出（ ） ①商品经济的发展 ②文学创作日益平民化 ③市民阶层的扩大 ④反封建思想开始兴起 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 12．1898年，《孔子改制考》问世后，旧式学者叶德辉攻击康有为利用孔子宣传托古改制的理论是“假素王之名号，行张角之秘谋”；御史文悌在奏折中，严参康有为“灭圣经”、“乱成宪”的叛逆行为，要求将该书毁版，将康有为处死。这些现象反映出 A. 变法理论在统治阶级中反响强烈 B. 维新变法已成为社会思潮的主流 C. 顽固势力试图维护儒学正统地位 D. 清王朝的统治日益趋于土崩瓦解 ．康有为上书光绪帝指出：“汽机所成，倍人力者三十，故其国（英国）富强之力，亦倍三十……吾国土地人民十倍于彼，而富强力三十倍，则亦三倍于我，故吾幸未灭，而为彼所弱，可比较而