第一课 医学院大学语文上古神话.ppt

西方神话中奥林匹斯山的十二主神 希腊神话——奥林匹斯山十二主神 宙斯（Zeus） ——众神之主（雷神） 赫拉（Hera） ——天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育 波塞冬（Poseidon） ——海神、水神 得墨忒尔（Demeter） ——丰产、农林女神 雅典娜（Athena）——智慧女神、胜利女神、女战神 阿波罗（Apollo）——光明之神、预言之神、太阳战车的驾驱者（真正的太阳神是赫利乌斯） 赫尔墨斯(Hermes)——神使，商业和市场之神、盗窃之神、冥界引渡 阿尔忒弥斯(Artemis)——妇女之神、狩猎女神、月光女神 阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神 阿瑞斯(Ares)——战神 赫菲斯托斯(Hepheastus)——火与工匠之神 狄俄尼索斯(Dionysus)——酒神（十二主神里唯一具有凡人血统的神） 哈迪斯(Hades)——冥王（因与宙斯发生冲突被撤下十二主神之位，只在冬至日开会时来奥林匹斯山。） 　西方神话 古希腊是世界上的五大文明发源地之一，也是西方历史的开源。已知的最早的古希腊文学神话作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，系统描写了和特洛伊战争相关的重大事件。 ▲潘多拉的盒子 潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。 埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。 ▲皮格马利翁效应 皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。 爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“ 皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。 ▲金苹果之争： 密尔弥涅斯人国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼。惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，上面刻了四个字“给最美丽的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争着要这个苹果，最后引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、拨弄不合。 中西神仙对比： 中国的神仙高高在上，完美无暇，不食人间烟火，高人一等，是人类真善美的化身，是人类的保护者。如黄帝惩恶助善，大禹治水、女娲补天，后羿射日，精卫填海，夸父追日，这些神话歌颂的是正义、善良、勤劳、勇敢、乐观、毫迈的精神，只有善的歌颂，没有恶的批判。 西方神话中的神则多与嫉妒、仇恨、惩戒、复仇、灾难相关，存有罪恶因素，这些神灵往往捉弄人类，追求个人物质、肉体的享受。如宇宙的统治者宙斯，经常不让人类幸福，并时常偷情享乐。西方的神仙更像是有法力的人，有七情六欲也会做错事。他们有个性，自私，嫉妒，会做出违背伦理道德的事情。 中国神话故事中经常出现一些天规戒律，明确静止神人结合。用天界的理论说结合是污染了血脉的纯洁度。如：《宝莲灯》 里因和凡人结合并生下儿子沉香而被压在华山下的三圣母。只能一年一度鹊桥相会的“牛郎织女”。 西方的神仙也有七情六欲，并不反对神与人想结合。如绝世的美女海伦就是宙斯与斯巴达王后勒达所生，普罗米修斯就是提坦神阿珀托斯和女神忒弥斯所生。 在中国，神仙不能逍遥自在，无拘无束。上至玉皇大帝，如来佛祖下到各路菩萨，仙兵仙将都各有自己的位置等级，各司其职，都必须遵守天条天规，不得越雷池半步。 西方诸神在组织上比较松散，神仙们都比较自由，关系相对平等，只有宙斯称得上是主神，其余众神级别一样。 　中西方神话的对比 （一）中西神话内容比较1、创世神话。创世神化是世界各地原始初民普遍存在的，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的。如中国创始神话盘古故事，盘古将混沌的天地分开，缔造万物。而在古希腊神话中天地初始之神就为混沌神卡厄斯。中国关于宇宙万物的神话还有多种表达形态，如《山海经》中的《大荒南经》和《大荒西经》记录了帝俊的妻子羲和和常羲分别生育了十二个太阳和十二个月亮，《山海经》中还记录了烛龙之神，他的生理行为就直接引发昼夜四季等自然现象。在希腊神话中日出日落为太阳神阿波驾太阳车巡轨而行，天地万物各有神只各司其职。  2、始祖神话。在中国，有关人类起源的神话中则首推女娲的故事，她用黄土做作人，成为人类的创造者。各部族又有自己