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- 2017-06-10 发布于四川
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而正是被近代学究斥之为不懂人伦,无视纲常的西方人文价值体系,恰恰与我们相反。他们把人放在第一位,歌颂人性的真善美。这和历史原因是分不开的。我没有研究过西方的书评,不知道他们有没有格调低下一说。但我敢打包票,人性的组成之一“性”,只要不被写成真正的黄色小说,是能够被现代西方社会正确认识的。一部真正的文学作品价值的高低不在其格调,而在其内涵。这想必不是什么歪理吧? 格调二字可以衍穿生命的始终。而对格调高低的认知足以影响生命的质量和价值。正确理解格调十分关键。而人性的价值在格调中的地位应当是超过意识形态的。我认为,只有正确理解人性,生命的格调才会有生机,生命方才可以理解为人之生命。不是吗? 生命的格调 当你耐心地砥砺自我,正视自己的内心并试图让它更好些,即使泰山崩于前,不要改变志向。 “高尚是高尚通行证,卑鄙是卑鄙者的墓志铭”。北岛曾这样感慨。与崇高的人相处,好似进入芝兰之室,与卑劣的人交流,便如进入摆满咸鱼干的市场,古人曾这样形象地比喻。你是当局者,自然从未意识到,自己的格调是怎样,尤其是生命的格调;旁观者却一目了然,心里便给你打上标签,高尚抑或卑鄙。 于是你就笑了,开始在人前刻意地粉饰自己,以期让自己生命的格调中那一丝不和谐的杂音淡化掉。但那又怎可能,生命的格调来自人一生的修行,你不可能在所有时间欺骗所有的人,斗士鲁迅的格调是什么?是斗争!难道是因为他某时某地发过
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