梁漱溟“文化三路向”说及其当代启示.pdfVIP

二、 开现代新儒家之河23 （一）梁漱溟对传统儒家思想的独创性发挥24 （二）儒家精神与西方现代精神的共融25 第五章 “文化三路向”说的当代启示26 一、 文化复兴中的中西文化的“切磋”26 （一）传统文化与西方文化的碰撞26 （二）传统文化与西方文化的融合26 二、 中国传统文化与当代文化发展趋势27 （一）“旧邦新命”：传统文化的现代转换27 （二）儒家思想与社会主义的融合28 （三）以中国优秀传统文化为源泉，促进当代中国文化建设与发展.29 结语31 参考文献：32 致谢34 4 梁漱溟“文化三路向”说及其当代启示 第一章 引言 一、选题背景 梁漱溟是我国近代著名哲学家、教育家、思想家及社会活动家，更是我国儒 家思想在当代的开山人物，他热爱社会活动，是我国著名的爱国主义民主人士。 他对中西方传统文化的比较研究有着卓越的贡献，尤其是在中国社会主义现代化 建设以及新农村建设方面做出了巨大的贡献，梁漱溟所提出的“文化三路向”说 为中国面对文化危机提供了一条拯救之路，梁漱溟的“文化三路向”说是为了更 好的解决中国民族危机，利用西方文化与中国文化、印度文化之间的文化特点进 行详细的分析对比，并在这个过程中寻找解决中国文化危机的最佳方法。梁漱溟 通过比较中国、印度、西方三家文化的基本价值取向以及人生态度来分析中国与 西方国家出现民族危机时应该采取的应对态度，以及对产生危机原因的一个深切 的认识。梁漱溟的“文化三路向”理论，不仅对中国文化事业的发展发挥着重要 的作用与意义，同时对世界文化的发展也做出了重要的贡献。 梁漱溟对中国、西方、印度三种文化态度的阐释证明了他的“文化三路向” 说理论，虽然他的这一学说是一种形而上学的理论，但是它却反映了中国、西方、 印度三家文化观的具体内容与差别，这对于中国传统文化的发展有着极其重要的 现实意义。 二、问题的提出 梁漱溟经历了西方用科学与民主打开中国大门的过程，切身体会到了中国与 西方之间在实力上的差距，他深刻地体会到了中国的发展是落后的，中国的文化 已经被世界文化的发展所超越，更加不能够适应社会发展的新需要。梁漱溟认为 中国文化的复苏要靠中国文化自身的发展。 梁漱溟的思想是经历过中国社会形态由传统到现代化转换的过程，这对他的 思想发展有着极其重要的作用。他将中国的儒家文化与西方文化相融合，具有独 特风格，对我们日后进行的世界文化研究有着重要的借鉴意义。在当代，中国社 会主义现代化建设的过程中，我们应该如何处理与西方工业化国家发展中面临相 同困难时的处理方法，如何使中国特色更加明显，如何提高中国在世界文化发展 中的实力，这都是梁漱溟“文化三路向”思想为我们提供参考的重要资料。 1 梁漱溟“文化三路向”说及其当代启示 三、国内外研究现状 （一）国内研究现状 梁漱溟“文化三路向”理论的提出，为国内外学者研究不同国家的不同的文 化有着不可替代的巨大意义。梁漱溟的“文化三路向”是他对世界文化的研究所 得出的具有浓郁的本人特色的独特见解，这对于中国文化史上有着重要的历史地 位及现代价值。梁漱溟将人的意欲作为不同文化的根本，因生存在不同国家的人 民对意欲的处理方式大相近庭，西方人是以激进的方式面对自己的欲望，中国人 以调和的态度处理人自身的欲望，而印度人则是从欲望产生的根源直接结束这种 欲望，这就是典型的“文化三路向”。国内的专家学者对于他的观点的研究，结 合当代经济的发展，有着更为深刻的理解与反对。 目前，学术界对于梁漱溟思想研究成果颇丰，主要有郑大华创作的《梁漱溟 传》、何新出版的《论中国历史与国民意识》、汪东林出版的《梁漱溟问答录》、 陈来主编的《梁漱溟选集——中国文化要义》、李渊庭、阎秉华所创作的《梁漱 溟先生年谱》等。 国内的专家学者对于梁漱溟的“文化三路向”的态度有支持也有反对，其中， 李石岑对梁漱溟的观点提出异议，李石岑认为三条路向的描述并不准确，正确来 说应该是只有一条路向，只是不同的国家采用的方法不同，所取得的进度也就不 同。再则，李石岑认