海德格尔对亚里士多德目的因的解构初探.pdfVIP

海 德格 尔对 亚 里 士 多德 目的 因 的解 构 初 探 -一 以G A 33 以及 几 篇单行文本 为线索 导 .~ J 一 目 海 德格 尔研 究从起初 的热 闹、纷 纭渐渐 走 向冷静 、慎 思 ，从起 初诸 多人 文 学 科 竞相 关注渐渐走 向学 院化 的文本 分析 。一般而 言 ，哲 学研 究不外 于两个大类 : 甲，依 问题 ; 乙，依前人 文本 。文本 与 问题相互交织 ，既可 从 问题 的切 入转 向对 前 人 文本 的研 讨 ，亦可 从 文本 的关联 究查 问题 的流变 : 这 也 正表 明 了哲 学不 同于 一般科 学之 处 ，哲学研 究必 定 带有着 对 哲学 自身 的理解 与反思 ，若 再抬 高一个层 次 ，则是诸文 明系统之哲学 或〔类似层面 』的理解 与融贯 。海德格 尔研 究亦 复如是 。 海 德 格 尔 哲 学涉 及举 凡存 在 、人之 活动 、艺术 、历 史 、伦 理 、宗 教等 诸 多领 域 的 核 心 问题 ，而 除 了从 书 写表 相 上看起 来 是 原创作 品之 外 ，其 文本 多借 阐释前 人 的 方 式展 开 ，计 有 : 前 苏格 拉底 哲人 ，柏 拉 图，亚 里 士 多德 ，晚期 经 院派 ，康 德 ， 莱布 尼 兹 ，黑格 尔 ，尼采 等 。 海 德格 尔 的亚里 士 多德 阐释 则更 是别具一格 ，这源 于海 德格 尔对 亚里士 多德 哲学 的整 体 定位 : 亚里 士 多德 处于 思想 “第一个 开端 ”的完成之 际 ， “在伟 大 的 终结 中，保有此伟大 ”(((形而上 学 导论 ))) ，海 氏本人更 是在全集 第 33 卷 中 以亚 里 士 多德哲学 为线索勾勒 出西方 哲学演变之脉络 ，在 《路标 》 中也 曾言道 : “亚 里 士 多德 比柏 拉 图更 本源 ”。研 究者 wa lter B rogan 甚 至 以为这种 “更 本 源 ”即在 于 亚 氏哲 学是 前 苏格 拉底 思想 的 “回光 返 照 ”，保 留 了前 苏格拉 底 思 想 之鲜 活经 验 ，此 说 是 否 公 允 ，暂且 不论 。枚 列 几 条例 证仅 为 了表 明海 德格 尔 的亚 里士 多德 阐释 在他 思想及创作 中的重要地位 ，当然 也包括 几 乎人尽 皆知 的事 实 : 阅读 亚里 士 多德著作对海 氏开创解释 学 的现 象学 以及 写作 《存在 与 时间》 的重要 影 响 。 海 德格 尔 阐释 亚 里 士 多德 的著作 篇 目丰 富 ，计 有 全 集 第 18 、 19 、20 、21 、 22 、24 、33 、61 卷 ，其 中第 18 、33 、61 卷题 名 即和 亚里 士 多德 直 接 相 关 ，另外 1 诸卷 也有 极 多篇 幅 阐释亚 氏哲学 ; 还 有一些 散见于 《路标 》、 《林 中路 》、 《早 期 著 作选 》、 《时 间概 念 历 史导 引》、 《纳托 普手稿 》中 。对 这 些 阐释 的研 究不 仅 可 以使 我们 深入探 究海 氏学说 的形成 史 以及 海 氏现 象学与 胡塞 尔现象学之 差异 ，也更 能 唤起 对 亚 里 士 多德乃 至 古希腊 哲 学新 的体认 ，譬如 亚里 士 多德专 家 W- Br 6ck er， E 一Tu gendhat，K 一ulm er，F一wi phng er 即给我们 带来 了别 具 一格 的研 究 ，而无 不 奠 基 于海 氏对 亚 里 士 多德 的新 阐释 之 上 。 国 内学 界较 多关注 于海 氏现 象学与康 德 阐释 ，对这 一领域 的研 究 则 刚刚起 步 ，富有 见地 的博士 、硕 士论文仅 数 篇 ，研 究论文 亦不 多见 ，计有 如下 几种 : 韩 潮 《海 德格 尔与伦 理学 问题 》，仲 辉 《海 德格 尔 与亚里士 多德 的思域 融合 》，张 高 宏 《亚里 士 多德 的存在 学及其对 海德格 尔 的影 响》，马小虎 《亚 里士 多德 的对 反 学 说 》，发表 于 期刊 上 的重 要研 究论 文有 : 朱清 华