《关于“孤平”与“拗救”的探究》.pdfVIP

关于 “孤平”与 “拗救”之探究 文／逸云轩主 姚永安 “孤平”与“拗救”，是律诗中两个相辅相成的问题。先有“孤平”，后有“拗救”，“孤 平”是问题，“拗救”是解决问题的办法。鉴于此问题，相关的权威性理论阐述不一，缺乏统 一定论，网络间众说纷纭，多有争执。所以，我们不少初学诗联的朋友，可能有时对什么是 “孤平”和如何“拗救”，还会存有一定认识上的模糊。基于此，本文旨在广纳百家之言，取 精用弘的基础上，力求归纳整理出一篇较能系统说明“孤平”与“拗救”问题的材料，以供 初学者借鉴理解和掌握。 一、关于 “孤平” “孤平”，是律诗的专用术语与禁忌。对于这个问题，网上历来有很多争议。为什么会 有争议呢？原因是唐人没有给我们留下 “孤平”的理论和概念，纵翻典籍，在明末清初也没 这个相关理论的记载。直到清康熙年间乃至以后，方见王士祯等几位学者有了关于此方面问 题的只言片述。然如启功所言： “律句中忌 ‘孤平’，是从来相传的口诀，但没有解释的注 文，也没说哪个字的位置例外。”概念尚不够明晰。到了现代，有王力、吴丈蜀、启功与林 正三等学者在清四家理论的基础上，顾名思义，推理演绎，总结出两种不尽相同的定义，而 形成两派学说。因此，一直存有争议，缺乏权威性的统一定论。下面，笔者就将两派学说的 定义与源流、理论基础，系统梳理，做如下归纳整理，理清脉络，以供观者比较分析、认识 了解。 （一）当代四家的两派学说 首先，让我们先了解一下当代具有代表性、权威性的四位学者的理论学说及对 “孤平” 的两种不同定义。 1、当代学者王力说 著名语言学家兼诗人王力(1900 -1986)，在其《诗词格律》第三节 律诗的平仄（四） 孤平的避忌中提到： “在五言 ‘平平仄仄平’这个句型中，第一字必须用平声，如果用了仄 声字，就是犯了孤平。因为除了韵脚之外，只剩一个平声字了。七言是五言的扩展，所以在 ‘仄仄平平仄仄平’这个句型中，第三字如果用了仄声，也叫犯孤平。”“孤平是律诗（包 括长律、律绝）的大忌，所以诗人们在写律诗的时候，注意避免孤平。在词曲中用到同类句 子的时候，也注意避免孤平。” 在《汉语诗律学》中说：“五言的 ‘平平仄仄平’不得改为 ‘仄平仄仄平’；七言的 ‘仄 仄平平仄仄平’不得改为 ‘仄仄仄平仄仄平’。如果近体诗违犯了这一个规律，就叫做 ‘犯 孤平’。因为韵脚的平声字是固定的，除此之外，句中就单剩一个平声字了。” 1 “五言的B 式句子里（即 “平平仄仄平”），第一字该平而用仄，则第三字必须用平以 为补救（这样，除了韵脚之外还有两个平声字，就不至于犯孤平），七言的B 式句里（即 “仄 仄平平仄仄平”），第三字该平而用仄，则第五字必须用平以为补救。七言第一字是平声是 不中用的，因为它的地位太不重要了。” 王力的理论是从否定 “一三五不论，二四六分明”不能一概而论说起的，即 “一三五不 论，二四六分明”不是绝对的，如 “平平仄仄平”或 “仄平平仄平”的句式就不能不论。否 则，就犯 “孤平”。这与清人赵执信的“‘仄平仄仄平’则古诗句矣。此格人多不知者，由 一三五不论二语误之也”是一个观点。他的 “孤平”理论，基本是在总结清人王士祯、赵执 信与李汝襄的理论基础上定义的，但摒弃了赵执信非用韵句也存在 “孤平”的观点。 2、当代学者吴丈蜀说 著名学者、诗人吴丈蜀(1919～2006)，在其《词学概说》中提到： “所谓孤平，从字义 来看，就是孤立的平声字，是指一句诗的范围说的。如果诗句中出现孤立的平声字，就叫做 ‘犯孤平’。特指两种句式： ‘仄平仄仄平’， ‘仄仄仄平仄仄平’；除了句末是平声字而 外，句中就只有一个平声字，而且是孤立的，所以这两种句式都犯孤平。置于句子末尾是仄 声的句子，不受此种制约，即便全句只有一个平声字，也不算犯孤平”。 他的理论与王力的定义基本相同，都认为只有在 “仄平”单平韵脚的句子才会犯 “孤 平”。而“置于句子末尾是仄声的句子，即便全句只有一个平声字，也不算犯孤平。” 由于他们二位的观点，较为宽松，故被绝大多数人所接受。而另一派以启功与林正三为 代表的 “夹平” （仄平仄）说，就另是一番说法了。 3、当代学者启功说 国学大师启功（1912—2005），在他的《诗文声律论稿》中提到：“律句中忌 ‘孤平’， 是从来相传的口