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八年级上册名著导读 《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的一本回忆性散文集，共10篇，最初在《莽原》杂志发表时，题目是《旧事重提》。 我们学过其中的《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》。 第一篇作品是《猫鼠狗》是针对正人君子的所谓攻击而引发的，追忆童年救养的一只隐鼠遭到的摧残的经历与感受，表现了对弱小者的同情和暴虐者的憎恨。 《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，揭示封建孝道的虚伪和残酷，作品着重分析了卧冰求鲤，老莱娱亲，吴巨埋儿，等孝道故事。 《五猖会》，《无常》，《父亲的病》，《琐记》，《藤野先生》，《范爱农》。 《狗•猫•鼠》 ——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》 ——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》 ——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》 ——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》 ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》 ——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》 ——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》 ——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》 ——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 《骆驼祥子》 祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳 淳朴 善良，保留着农村哺育他 教养他的一切，却再也不愿回到农村去了。从农村来到城市，渴望以自己的诚实劳动和坚忍买一辆属于自己的车。他用三年的时间，省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳去，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他仍然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没等他再买上车，所有的积蓄又被孙侦探敲诈一空，买车的梦想再次成为泡影。 当祥子又一次拉上自己的车，是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了，再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了他生命中最后一点希望的火花。 连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前那样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。 被生活捉弄的祥子终于被现实击倒，吃喝嫖赌，为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”，最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的 要强的 好梦想的 利己的 个人的 健壮的 伟大的”底层劳动者