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推动创新精神及创造活力竞相迸发充分涌动 　　推动创新精神和创造活力竞相迸发充分涌动 “学习贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神推进新世纪中国文学创新发展”专题研讨会发言摘要 主办：文艺报社 四川省作家协会 承办：《当代文坛》杂志社 时间：2007年4月22地点：成都市 完整地把握继承与创新的关系 □吴秉杰 艺术创新或者说艺术继承与创新的关系问题，是一个代代相因、永远新鲜的课题，它联系着时代的特征、发展的要求和实践的途径，更和作家、艺术家们如何实现自己的价值密切相关。设想一下，“五四”激进的前辈提倡新文化要求废除汉字，如此文学将会变得怎样？鲁迅先生也曾建议青年人不要读中国书，虽然他自己著有《中国小说史略》。那是一个革命的、激进的时代。再温习一下毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，邓小平在四次文代会上的祝词，江泽民在五次、六次作代会上的讲话，可以发现他们在谈到继承与创新问题时也各有侧重，表现出了鲜明的时代特征和时代要求。胡锦涛同志在八次文代会、七次作代会上的讲话，论述艺术创新与继承的关系可能是最充分、最明确也最具辩证意义的，反映了我们文学已进入了一个全面发展的、成熟的阶段。从当年的“寻根文学”、“新写实”，到今天的先锋小说回归或者说新古典主义，以及女性叙事和历史叙事相结合，新历史主义从解构的虚无主义走向了对于历史文化语境的探寻，我们处处都能看到“继承”与“创新”的痕迹 历史上有许多次创新是用“复古”的形态出现的，譬如文艺复兴、新古典主义以及中国的古文运动等等。马克思称这是“穿着这种崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”那么我们现在所说的现实主义回归、历史题材创作、先锋小说“胜利大逃亡”（他们一般愿意把自己新作称为新古典主义），是否也包含着要“演出世界历史的新场面”的意思呢？我认为，讨论继承与创新需要有一种辩证的眼光，那就是把历史的观点和逻辑的观点统一起来，“从抽象到具体”，不仅要看到它们具有完成形态时的规律，“最重要的是这些现象变化的规律，这些现象发展的规律，即它们由一种形式过渡到另一种形式，由一种联系秩序过渡到另一种联系秩序的规律”（《资本论》第一卷第二版跋）。由此，我们才能完整把握继承与创新的关系，推动文学发展。 （作者系中国作协创研部主任、评论家） 在新的事物中听到旧的回声 □阿 来 创新当然是一个值得讨论的话题，因为这不仅仅是中国文学发展需要讨论的问题，更与我们这个民族在竞争激烈的世界中如何生存与发展密切相关。问题是就文化或者文学而言，创新该如何进行，而与过往的创新又有什么不同，才是值得深究的 谈到创新，大家常常提到上世纪八十年代，并在文学和思想方面，把八十年代放得很大，已经给它镀上了层层的金色。的确，八十年代文学界一直在讨论的就是继承和创新的问题。但那时的创新主要还是在国门打开时引进外来的思想。就文学来讲，就是大面积地接受国外现当代的思想资源和艺术方面的技术资源。大多数情况下，大家当的都是二传手，用外来的观念来观照现实与人生。但现在如果特别高估八十年代作家的意义，我个人可能不太同意。归根究底来讲，他们本身并没有实实在在地创造什么特别崭新的东西 今天来谈创新，和当时的情形又有所不同。那时谈外面新的东西，引入新的东西，将其中国化，有批判与启蒙的意义。但今天，这种情况已经有了很大的变化。我经常在写作过程中或者说考虑写作的过程中问自己，从一般泛泛的基础上来谈创新，它有什么意义？ 批评家说到文学的最大不足，最重的说法是文学跟不上时代。意思是生活很新很新，而作品却很旧很旧。但我的疑问是今天的生活真的很新么？稍微读一点历史就能知道，我们这样一个后发展的国家正在经历的很多东西，那些先发展的国家他们已经经历过了。不信我们换一种方式，即以和当下现实映照的方式读一读马克技术、新形式不够的问题，也并不仅仅在于文学作品是不是及时反映了生活潮头上那些新鲜浪花的问题，而是对生活本质的把握问题，这是艺术的能力，也是思想的能力。在我看来，反而可能是对旧的东西研究不够的问题 再举一个很多人谈创新时都要举的例子：马尔克斯的《百年孤独》。至少在我有限的闻见里，谈的都是这个作家如何创造出了一种崭新的形式反映了一种魔幻的现实。魔幻的现实是什么却语焉不详。其实，就小说描写的现实来说，就是跨国公司时代对某种资源的开发，造成了马孔多镇短暂的繁荣，以及随着市场变化和资源枯竭而来的衰落腐朽，以至于遗忘。这也给我们一个启示，是不是表现现实一定就要用现实主义的方法？换句话说，是不是照相般的或摄影般的记录是文学表达现实最有力的方法？ 我觉得，文学在不同的时代应该有不同的面貌与不同的立场。在八十年代，如果说生活是一艘船的话，那么文学就需要做一面扬起的帆。帆呼唤的是来自远处的风，然后来接纳这个风，把这个风