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文化记忆理论视角下历史街区文脉传承探索 　　摘要：历史街区的保护与开发是当前城市发展过程中的一组重要矛盾，历史街区凝聚着城市的历史文脉和人文精神，对城市健康发展和有机更新有着重要的影响。本文通过文化记忆理论切入和要素分析，有助于我们对文脉传承的媒介、机制予以创新性的认识，继而寻求文脉传承的文化记忆策略，实现文脉的有效传承 关键词：文化记忆 历史街区 文脉传承 有机更新 中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2015）09-0076-02 20世纪90年代起，文化学和历史人类学框架下的“文化记忆”理论在德国兴起。从文脉传承方式解释文明的发展规律。历史街区的保护与发展须以延续文脉为最终目标，最终实现历史街区的有机更新。在目前的学术研究中，单就历史街区文脉传承或者单独的文化记忆理论方面的研究，已有很多成果，但缺乏从文化记忆理论视角下对历史街区文脉传承的探索。本文试作论述 1文化记忆理论的发端 1.1“文化记忆”理论的概念 文化记忆论由德国学者阿斯曼在20世纪90年代提出，将“记忆”引入到了文化学的研究领域内。文化学对记忆的研究，是把记忆看成是和民族、文化、历史等范畴紧密相连的概念，是一个关于社会现象的理论。从文化学视角而言，文化记忆就是传统文化在历史上留下的痕迹 1.2“文化记忆”理论的内涵和外延 文化记忆的内容，在时间维度上具有绝对性，一般可追溯到数代以前，而不仅仅局限于近几代的记忆的限制。文化记忆的交流方式是有组织的、公共性的集体交流，其传承方式一般可分为两类：“与仪式相关的”和“与文字相关的”。一种文化，如果想得以传承，必须依托文化记忆所发挥的作用 2“文化记忆”理论视角下老街区文脉传承媒介 2.1建筑遗存 文化是城市的灵魂，建筑是文化的载体之一，也是老街区文化重要的表达方式之一。老街区发展进程中，不同的历史时期都会留下特征各异的建筑痕迹 不同时期的建筑都有一定的时空背景，形成了独特的具有不可复制性的历史风貌，从而展现出不同的文化气息。建筑遗存作为一种物质符号，可以使代际间的回忆更加稳定，后代不必借助过多的个人经验就能与前代分享共同回忆 2.2街巷空间布局 随着城市化进程的加速，现在街巷规划越发理性，更满足于其交通、管线等物质功能的强化，而街巷的文化功能逐渐被忽视。街巷不仅是交通、运输的物质载体，也是人们生活的舞台，是人们生活和记忆延续的媒介 凯文林奇在《城市意象》一书中提出，城市的可识别性和可印象性对于城市形象的重要性。“清晰的可识别的环境不仅给人以安全感而且还增强人们内在体验的深度和强度。……如有一种更动人的环境，同样的生活将会获得新的意义。”而街巷空间的布局正是构成这种可识别性和可印象性的主要场所。凯文林奇所说的城市印象五大构成要素：道路、边沿、节点、标志和区域中的前四项都与街巷空间布局是息息相关的 2.3地景地貌 老街区的地景地貌，是和一定的时间维度紧密相连的。是在老街区发展的历史进程中的遗存，是老街区历史演化的片段 老街区的地貌景观具有多元性、复杂性等形态特征，这种复杂的形态特征是老街区人们生活内容的多样性的物质反应和历史积淀。是老街区文化系统复杂性的必然结果 2.4民俗文化 文化的本质就是传统。不同地区、不同民族都有不同的民俗与传统。就是这样的差异性，保持了文化记忆的多样性 陆邵明先生认为：“一个记忆场所往往包含两部分信息，一部分是物质形态，另一部分是故事，两者缺一不可。记忆场所不仅见证变迁中的集体记忆，还可以持续性地叙事与传播，维系与促进地域文化认同感的建构。”历史街区的文化记忆不仅保留在其物质形态上，诸如建筑遗存、街巷布局、地景地貌等有形之物上，同样蕴含在历史街区居民的日常生活之中 3“文化记忆”理论视角下老街区文脉传承机制 3.1文化记忆视角下的老街区文脉传承方式 文化，有两项任务。一是协调性，即文化产生的同时也为交际提供了场所。协调性要求建立一个象征性的符号体系并在技术和概念的层面上备置一个共同的生活视野，文化的参与者能在这个视野里相遇并进行交流。二是持续性，文化的产生，并不是仅仅的利用现有的符号，而是每个个体或者每一代人之间，在某种意义上通过相互信任的沟通并在更大规模的集体中相互交流传递信息。记忆是持续性和时间延续得以实现的保障 这里所谓的“象征性的符号体系”就是老街区的文脉得以传承的媒介，是文化实现持续性的保障，包括老街区的历史建筑、礼仪、服饰、节庆、传说、饮食、婚丧嫁娶等 文化记忆是保证老街区文脉延续的有效途径，通过文化记忆对老街区历史积累的文化和经验的存储和重建，从而传统得以延续，文脉得到传承 3.2文化记忆视角下的老街区文脉