功可以补过反方资料.docVIP

反方资料 1、我方观点功不可以补过，荣誉不是护身符。过失已经造成，就不可能能够补过来。 除非是没有形成实质性的过失。否则再怎么，功也不能抵过。他再有功也只能说明对于此次事件他有功。功劳和他的过失不能相提并论。 2、功能补过的话，要警察干吗？过就是过，功就是功，不可互补。 3、小偷偷了东西是过，又把东西放了回去是功。而我要问的是：他的本质是不是小偷？ ——是，所以功不能补过！！ 4、功就是功，过就是过，是不能补，要说的话也只能是减。 5、南京大屠杀给中国人民带来了巨大的痛苦，是中国人民心底的永远的痛，这个过怎么能用功来补呢 6、就贪官而言:一个省长如果他贪了几千万,就算他日后如何去做福世人,一经被发现了,一样无人情可言,而且受到的惩治可能更重----死刑!!!所以说:功又如何能补过呢!! 7、功就是功，过就是过。犯了错误的人千方百计弥补的都只是过所造成的恶劣影响，而永远不可能是过错本身！！我也想请问对方辩友，设立监狱不也正是对起过的惩罚吗？！如果说功能补过，那又何不让他继续存留社会去弥补起过错呢？！ 8、功和过都是客观存在的，他们已成事实，再大的功劳也掩饰不了过错，更不要说补。 南京大屠杀，30 万中国人民无辜被害，难道仅仅因为一纸投降书，就可以弥补？ 9、刑法是为了净化犯人的心灵，使犯罪的心重回正轨。犯人立的功是他心灵得到净化的外在表现。所以说国家就没必要用更长的时间或更残酷的刑法来净化他的心灵，因为这对谁都是一种浪费。所以犯人能获得减刑并不是功可以补过的表现。 10、那我想请问:现今世界灭绝的动植物越来越多,这是什么功可以弥补的吗?不要用诸如:人类发展了经济、科技等的借口来试图说明,因为人类的经济再怎么发达,岂可脱离自然? 自然少了其它生物,还叫自然? 11、我们的生活旅程是不断前进的,用个不恰当的比方:我们坐在疾驰的列车上,丢下了一个塑料袋--当然这是个过,当你意识或人家提醒这是个过时,你想弥补,你能叫火车停下吗? 12、对减刑的解释：如果功可以补过，那么，为什么犯人叫劳改，而不叫劳补呢？ 13、过失是已经发生了的事情，它所产生的后果不论是大还是小，已经是既成事实。即使你在过失发生之后而取得多么大的功劳，虽然可能这个功劳较过失大得多，但是和过失是毫不相干的事情！这一点是毋庸置疑的。比如说你打碎了一个碗之后，你有再做出了十个碗，这并不能弥补你打碎了那个碗的过失，如果那个碗没有打碎的话，你就应该有了十一个碗了。道理就是这么简单。 14、功是功，过是过！一个人杀了人，然后他说：我错了！那个死去的人能活过来吗？如果对方认为功可以补过的话，那请你们让那个死去的人复活！如果做不到..那就请辩方承认：功不可以补过！ 15、功可以补过却会使我们犯妇人之仁。会使我们事非不分，功过不明。如果功可以补过，岂不是林彪、胡长青之流可以无罪释放了吗？只要是对社会有贡献的人，都可以随心所欲，那这个世界岂不成了一团糟。所以我们应该功过分明，客观看待功与过，只有这样，才能促进社会的发展。 16、功再大，过再小。都难以改变过存在的事实。前功也好，后功也好，也都无法否认过的存在。秦始皇统一了中国，成为中国第一个皇帝，他多么伟大，可历史仍把他称为暴君。 17、改“过”有很多方式。清醒地认识“过”，从根本上避免“过”的重犯，才是正确的处理方法。但这决不是对“过”的补偿。“改”决不是“补”。如果“改”是“补”，那么犯人的劳改为什么不叫劳补呢。（这个我们可反驳偏题，讨论的不是功的问题） 首先请允许我指出对方立论中存在的不合理的地方： 1.（功）首先明确一下概念，我们知道，功在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡献”，而对方辩友却认为，一切有积极意义的事情或者是改错行为都可以被称作是功，是否有点勉为其难呢？ 2.（可以）对方辩友一直在强调一个可以的问题，把能与不能都包括在可以的范围内，如果这样我方就必须否认所有的不可能，那么我们今天就没有辩论的余地了，这有意义吗？还有对方辩友认为犯错之后只要采取了补救措施，就算补了这个过，可是我们今天讨论的是功是否可以补过，而不是法律规定的义务或是补救行为。 补过的并不是功，而只是一种补救行为，补救行为和功是两个不同性质的名词，我改过,而是强调不能过”，更有利于和谐社会的发展。 4.（过失）对方辩友认为过就是无心之过，但过也可以分为两种，一是有心之过，二是无心之过，即对方所说的过失。倘若您所补的只是无心之过的话，那有心之过呢？倘若您只能补得了无心之过，那您方的观点是不是有些牵强附会，以偏概全呢？ 接下来请允许我来补充我们的观点： 第一 功与过是两个客观存在的事实，功就是功，过就是过，功过不能相抵。.秦始皇统一中国,这是功,几千年的沧桑都不变.秦始皇焚书坑儒,这是过,同样几千年之后,它仍就未被弥补掉从古至今,事情只要发生了,存