我妹妹与我（尼采[德国] 陈苍多译）（文化艺术出.pdf

桃李书斋 桃李书斋 桃李书斋 桃李书斋 桃李书斋 桃李书斋 尼采最后的告白：《我妹妹与我》 来源：新华网 读书频道 媒体书评 /book/2003-06/17/content_922530.htm 撰文： 周生生 被称为 “最私密的临终告白”的后现代哲学大师尼采的自传体遗作《我妹妹与 我》，近期将由文化艺术出版社推出中文版。由于自尼采逝世一个世纪以来，有关他 的研究论述都未提及该书，出版者预测，该书的出版 “甚至会给学术界带来巨大震 撼”。 精神病院中的独白 在一个世纪的漫长岁月中，世 人对尼采的毁誉随着战火纷飞和政 坛更迭而几经变幻。他曾经被纳粹 视作军国主义的精神领袖，也曾经 被西方尊奉为 “后现代主义哲学之 父”。在自由主义者眼中，他是 “个 人至上的楷模”；在传统捍卫者眼 里，他是 “偶像和传统的否定者 ”； 虔诚的宗教人士更是视他为 “危险 的离经叛道者”，惟恐避之不及。 其实，早在尼采在世时，他就 曾因自己的哲学不被世人所理解而 无比遗憾。他曾经不无自负的说： “到了 2003 年世人才能理解我的学说的魅力和震撼 桃李书斋 力。”而《我妹妹与我》，这部尼采晚年完成于精神病院中的自传无疑是他 “发出的 最后一声呐喊”。在这个浸润孤独的内心独白中，尼采讲述了自己从虔诚的基督教徒 到反基督教者的蜕变历程，讲述了在他生命中举足轻重的几位女性，尤其是与其关系 暧昧的妹妹伊莉莎白。《我妹妹与我》是尼采精神濒临崩溃时对自己做出的最后交代， 也是他对误读、乃至有意歪曲、篡改他思想的世人所做出的最后反抗。 “欧罗巴第一女性” 自传以《我妹妹与我》为题，可见妹妹伊莉莎白在尼采多舛的一生中发挥了不可 忽视的作用。尼采幼年丧父，在被女性所环绕的童年生活中，伊莉莎白是唯一带给他 温暖和欢欣的人。尼采和伊莉莎白带有明显乱伦性质的亲密关系带给他的不仅限于安 慰，对妹妹的爱恨交加导致尼采一生在对女性的渴望和怀疑、厌弃间摇摆不定。在《我 妹妹与我》中，这种矛盾的心态得到了清晰的呈现： “由于童年丧父，所以我的生命 之水一直受到污染，没有一些必要的男性元素来纯化我生命的本源。因此，我在内心 中对女人的娇弱与矜持大为生气„„我渴求女人的热情之爱，她能把我从目睹上帝之 死的恐怖世界中救赎出来。” 尼采曾经说过： “伟人因为被人误解方才成为伟人”。然而，也许他永远不会想 到自己的《查拉斯图拉如是说》会成为二战中德国士兵的 “圣经”。而为尼采学说披 上法西斯外衣的正是他的妹妹伊莉莎白。在尼采受困于精神病院的日子里，伊莉莎白 负责他作品的整理和出版工作。虽然对哥哥的著作一窍不通，伊莉莎白却显示出了罕 见的工作热情。她不仅通过杂志、报告等一切能够利用的手段宣传 “尼采的思想”， 而且着意于将尼采塑造成一个完美无缺的人。她随意篡改尼采的主张—— “超人”， 这种 “面对生活的强者 ”被变成 “拥有权力的霸主 ”。伊丽莎白也摇身一变，成为 “欧 罗巴第一女性”。希特勒亲临她的葬礼并为她献花致哀。1945 年苏联红军占领魏玛时， 不仅对尼采档案馆予以查封，而且为尼采的思想戴上了 “法西斯学说 ”的帽子。 曲折的出版之路 由于家人反对《瞧！这个人》的出版，尼采对自己的思想能否被如实地传播出去 产生了强烈的怀疑。他在《我妹妹与我》中称自己与这个世界的联系 “遭到最暴烈的 阻绝”。为了脱离母亲和妹妹的控制，他为《我妹妹与我》选择了与其它作品完全不 桃李书斋 同的出版渠道。这一决定虽然将作品的问世推迟了 30 年，却使读者最终看到了作品的 原貌。 当年，尼采满怀期望地将手稿托付给一位病人的家属。由于对尼采和这些手稿的 价值一无所知，这位病人的家属没有把这些手稿交给出版商。若干年后，这部手稿辗 转到了美国，于 1927 年被译成英文交付给一位出版商。但这位出版商在计划出版之际， 手稿却遭到纽约 “防止罪恶协会”的查封，从此遗失。几年后，手稿又被这位出版商 幸运地发现，经多人研究和考据后才正式出版。但是，尼采却未能看到自己作品的问 世。（稿件来源：世界新闻报）