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浅论古代军事思想 关键词:古代社会 军事思想 孙子兵法 从定义上来说中国古代军事思想是中国奴隶社会、封建社会时期各阶级、政治团体、军事家和军事论著者对战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的发展而不断变化深化。中国古代军事思想源远流长，博大精深，异彩绚烂，在世界军事思想发史上具有杰出地位，是战争经验的总结，血染的理论财富智慧的结晶。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。奴隶主对外族发动掠夺战争，或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战逐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。传在西周时期出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中，还保留着一些片断的引文。 就战争种类而言，有建立封建王朝的统一疆域的战争，有多次大规模农民起义、民族起义的战争，又有国内诸民族贵族为了争夺中央统治权而进行的战争。就军队发展而言，兵种和兵器装备有了较大的变化。不但有了独立的骑兵，而且舟师水军参战的数量也更多了。这就要求作战指挥必须加强步、骑、水军等的配合作战，使得战略战术运用和指挥艺术都得到高度发展。如明代杰出抗倭将领戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》，何良臣的《阵纪》，孙承宗主编的《车营扣答合编》，茅元仪编纂的《武备志》清王朝建立以前,后金(清王朝前身)与明军发生萨尔浒之战,清太祖努尔哈赤以“凭尔几路来,我只一路去”（夏允彝《幸存录》）的方针,集中优势兵力，充分发挥其步骑协同作战的长处，对明军的多路进攻实行各个击破，中国古代军事思想是中国古代千百次王朝战争和大规模农民起义战争的经验总结。它的丰富内容，是前人留下的宝贵军事遗产，也是中华民族灿烂文化遗产的一个重要部分。以仁为本的战争观“知彼知己，百战不殆”的战争指导思想“不战则已，战则必胜”的指导原则