第4讲：品德修养的方法与成才.docVIP

第四讲：品德修养的方法与成才 故事： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” “？” ［子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）］ 2、子曰：“参乎！吾道以一贯之。”曾子曰：“唯”。子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》） 朱子《集注》曰： 尽己之谓忠，推己之谓恕。 清儒刘宝楠更加引申曰： 是故仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己立己达，忠也；立人达人，恕也。二者相因，无偏用之势。（《论语正义》卷五） 3、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《论 语·宪问》） 在当今时代，国家、社会、学校和个人都有各自的人才观。这些人才观尽管有着视角的差异，但都具有共同的内核。这种内核可以从两个方面来理解，也就是把人才拆开为两大要素：“人”和“才”。 上述孔子的故事，是关于儒家的典型人格“君子”的修养和境界的。在我们看来这主要是一种做“人”的学问。有人认为这是一些不合时宜的老古董，时代已经变化了，这些所谓君子之道对于指导今天的青年人毫无意义。我们认为这种看法是一种谬论。在做人方面，传统的智慧具有永恒的启迪作用。无论时代如何变化，青年人学习做人的道理总是青年的“必修课”。成人，成为一个对人性有觉悟，对完善自我人格有追求的人，是成才的