考古发现与“巴—土家”文化新探.pdfVIP

摘要 本文将巴人所创造的文化与土家族所创造的文化看作一个整体，在一个限定的 地域内进行历时的、宏观的考察，以探究从巴人到土家族的演变，进而思考少数民 族区域与中原王朝的互动及二者关系的嬗变。首先讨论巴人与土家族的族源问题。 潘光旦先生曾提出土家族是古代巴人后裔的观点，虽然有不少学者提出异议，但结 合考古学、人类学、民俗学等方面的材料，土家族作为巴人的主要继承者是可以成 立的。而从语言、图腾、血缘等方面的线索看，巴人与土家族的主体应属于氐羌系 统。巴人与土家族的族群构成具有多元化的特点，与汉族、濮越等民族相互渗透、 融合。看待巴人与土家族的族源问题，还需要注意统治者与被统治者的区分，以及 主源与支流的差异。其次讨论巴国的问题。郙王剑铭文与包山简、望山简、上博简 等材料都出现了“郙”字，学者们对该字的理解有不同意见。根据李学勤先生的考 证，“郙”即历史上的巴国，这一说法已经为学术界普遍接受。包山简记载了公元前 316 年楚国大司马率军救巴一事，上博简《陈公治兵》的新材料则说明在楚武王之前 巴、楚两国曾数度发生战争，有助于弥补巴、楚早期关系史料的空白。本文还结合 考古材料讨论了“巴—土家”文化的汉化进程。在秦并巴国之前，巴国处于中原王 朝的辐射范围，受楚文化的影响又极为强烈。秦并巴国之后开始急剧向汉文化转变， 土著特征逐步消失。在土司制度盛行的时期，汉化进程达到高峰。可以说，“巴—土 家”文化的汉化进程是中华民族逐渐融合、形成并壮大的缩影。 关键词：巴；土家族；郙；汉化；土司 万方数据 Abstract In this dissertation , the Ba peoples culture is capable of treating the culture of Tujia created as a whole,within a limited area of diachronic,macroscopical inspection,to inquire into the evolution from the Ba people to the Tujia people,then proceed to the next step of reflection of the interaction and the evolutive relationship between ethnic minority areas and central plains dynasty. We should be first of all talking about the ethic origins of Ba and Tujia people.Mr. Pan Guangdan has developed the idea that Tujia people are the descendants of the ancient Ba,although there are many scholars in disapproval.But combined with related materials of archaeology,anthropology and folklore,Tujia as Ba peoples main successor can be regarded as a recognition.And from the perspectives of clues about language, totem and consanguinity,most Ba and Tujia poeple should belong to the Diqiang system