台湾文化资产保存观念之演变.PDFVIP

《第一部分》第壹篇　基本概念　1－3 第一章 臺灣文化資產保存觀念之演變 一、日據時代  1900 年代的臺灣建築史及舊慣調查： 日本官方於 1900 年代起委託專人進行臺灣民間之「舊慣調查」。 1907 年臺灣總督府任命安江正直調查臺灣歷史性建築的史料，作為 編纂臺灣建築史之用，安江受命後，曾至臺南、鳳山、鹽水港、南投 、臺北各廳轄區內調查，並於同年11 月 8 日呈交調查成果《復命書 》。  1910 年代的名勝舊蹟調查： 臺灣總督府於 1916 年任命杉山靖憲為編纂主任，以調查各地「名勝 舊蹟」、並編纂成《臺灣名勝舊蹟誌》。值得注意的是，該書已將大 量與日軍乙未攻臺及「理蕃」（統治原住民）有關的史蹟列入其中， 強調了殖民者的當代史觀與統治史觀。實際上，出版此書乃配合 1916 年 4 月在臺舉辦的勸業共進會出版刊行，以作為表彰日本統治 殖民地臺灣 20 年來政績的宣傳工具；更重要的是，此書之史觀與其 收錄之個案，對日後臺灣史蹟保存的保存指定，產生決定性的影響。  1920 年代「臺灣文化300 年」史料調查： 1922 年（大正 11 年）「史蹟名勝天然紀念物保存法」適用於臺灣的 同時，臺灣總督府也展開臺灣史料的編纂計畫。從「臺灣文化300 年 」相關專文得知，此時的史蹟調查研究已明顯的界定臺灣的歷史時期 是從 17 世紀起算，並對荷西、明鄭、清朝的史料至日治時期同時代 記錄具有同等重視的態度。與先前受官方委託的調查不同，此時投入 臺灣史料調查研究者均為首屈一指的學者，其研究廣度與深度均非前 期所能比擬，並具有重要的學術價值。 ◎有關「史蹟名勝天然紀念物保存法」： 臺灣在日治時期的文化資產名稱與其內容，係以「史蹟名勝天然 1－4　文化資產概論與法規 紀念物保存法」制定為分野，在此之前日本官方有「名勝舊蹟」 、「古蹟遺物」、「古社寺」、「古器舊物」等名稱，民間亦有 「名所」、「史蹟」、「舊蹟」等用語；之後才依法統一官定名 稱為「史蹟」、「名勝」、「天然紀念物」等。 根據 1930 年總督府內務局出版《本島史蹟名勝天然紀念物概況 》，「史蹟」係指「舊有建築之遺跡、舊址、紀念碑等」；「名 勝」係指「著名的自然景觀」；「天然紀念物」係指「植物、動 物、地質礦物」等。這三種法定文化資產，都是有形的、具象的。  1923 年《臺灣史蹟名勝天然紀念物保存建議書》： 「史蹟名勝天然紀念物保存法」適用於臺灣後，由學者組成的民間社 團「臺灣博物學會」隨即於翌年（1923 年）9 月20 日，由會長素木 得一具名，向臺灣總督內田嘉吉提出《臺灣史蹟名勝天然紀念物保存 建議書》，建議設置保存機關、制定相關法規外，並提出太古巢、圓 山公園內貝塚、植物園內貝塚、鄭氏遺跡及墓地遺址、五妃廟、熱蘭 遮城、荷蘭人築造之山腳埤、媽祖廟內碑、億載金城、乃木軍登陸地 、石門、街道上碉堡、鄭氏時代將領之墳墓、北白川殿下御滯在中寐 臺、舊總督府廳舍、乃木將軍官邸、南菜園、夢蝶園、赤崁樓、竹溪 寺、文石書院、東海岸石棺及石塔、開元寺、寧靖王墓、基隆蕃字洞 、琉球藩人墓、芝山岩、臺北各城門等二十八筆史蹟建議名單，催促 臺灣總督府儘速依法保護文化資產。這份由學術界菁英所提的建議名 單中，大致上已能含括臺灣各種文化來源，唯獨欠缺原住民之文化史 蹟。  1930 年代法規完備： 臺灣總督府於 1930 年先後公布「史蹟名勝天然紀念物保存法施行規 則」、「史蹟名勝天然紀念物保存法取扱規程」、「史蹟名勝天然紀 念物調查會規程」等一系列附屬法規，至此臺灣文資保存的法令依據 得以建制完備。  1930 年代的臺灣建築史論： 1929 年，當時最重要的建築雜誌《臺灣建築會誌》刊行，成為建築 《第一部分》第壹篇　基本概念　1－