2013岳麓版必修3第五单元《近现代中国的先进思想》课件.pptVIP

21课 西学东渐 22课 新文化运动 23课 孙中山和他的民主追求 24课 毛泽东与马克思主义的中国化 25课 社会主义建设的思想指南 1、鸦片战争后，爱国志士用“新的眼光”审视世界，这“新眼光”之“新”的含义在于 A、揭露腐败现象，呼吁革除弊端 B、批判程朱理学，提倡“经世致用” C、抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界 D、“向西方学习”，寻求强国御侮之道 * * 近代中国人 向西方学习 马克思主义在中国的发展 第五单元近现代中国的先进思想 地 资 抵： 洋： 维： 革： 激： 无 器物 制度 思想 新思潮：师夷长技以制夷 洋务思想：中体西用 变法维新、君主立宪 三民主义、民主共和 民主、科学思想 毛泽东思想(革命与建设） 邓小平理论(社建） 三个代表重要思想（党建） 一个主题 一个方向 三个阶段 救亡图存，自强求富 向西方学习:学不学？学什么？怎么学？ 单元总结： 近现代的 先进思想 思想近代化 向西方学习历程的认识： 1、中国人向西方学习由浅入深，由表及里。 2、是近代中国人思想不断解放的过程。 3、近现代中国文化在与西学的碰撞交融中前行。 4、历史 最终选择了马克思主义、社会主义 器物——制度——思想 20世纪以来的重大理论成果 三次历史巨变 三大领导核心 三大理论成果 辛亥革命 新民主主义革命、新中国成立 改革开放 孙中山 毛泽东 邓小平 三民主义 毛泽东思想 邓小平理论 社会现实（背景） 理论构建（内容） 实践应用（影响） 第20课 1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程； 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 课程标准： 近代中国的生存危机 爱国知识分子从梦幻中 惊 醒 思想观念变化 中华民族 危机 封建统治 危机 思想文化 危机 开眼看世界 体用之争 维新思想 所谓“西学东渐”，是指近代西方的科学技术知识、思想文化逐渐向中国渗透的过程。 A鸦片战争前后，外国资本主义的冲击日益加剧 B中国与西方世界的联系扩大 一、开眼看世界 背景 目的 为了了解西方，抵御外来侵略 林则徐 设立译馆，翻译报刊和《各国律例》； 组织编译《四洲志》，了解西方的历史地理。 近代中国开眼看世界第一人 教材介绍了哪些史实说明他是“开眼看世界第一人”？ 2.开眼看世界的倡导者(地主阶级抵抗派) 代表:林则徐、魏源 开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。 魏源 “ 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” ——海国图志 · 序 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。 ——《海国图志》 学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路。 阅读这两则材料，理解“师夷长技以制夷” 3、意义： 积极： A“开眼看世界”的思想发展成为一股社会思潮 B为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方成为中国近代思想的主流 局限性： A学习西方的根本目的是维护封建统治 B主要通过翻译西方书籍，著书立说的方式传播，没有实践 D、“向西方学习”，寻求强国御侮之道 学什么？ 西方的军事技术 二、体用之争（19世纪60-90年代） —”中学为体，西学为用”之争 ①什么是“中学为体，西学为用”？ ②洋务派和顽固派“体用之争”的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？ ③早期维新派的代表和观点。 请同学们阅读第二框题，思考以下三个问题： 【思路引导 】 ①什么是“中学为体，西学为用”？ “中学为体，西学为用”即“中体西用”, “中体”指中国传统制度和文化为主体； “西用”指利用西方的技术。 “中体西用”就是以中国的传统文化制度为立国的根本，以西方先进科技为巩固根本的手段。即利用西方先进的技术来维护中国固有的制度和纲常礼教。 李鸿章曾国藩 【思路引导 】 洋务派和顽固派争论的焦点是要不要“西学为用”，即要不要学习西方的物质文化（技术） 相同点：都要求“中学为体”，即维护固有的制度和纲常礼教；根本目的都是巩固清王朝统治。 不同点：巩固统治的方式不同：洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反对学习西方。 ②洋务派和顽固派“体用之争”的焦点是什么？你能看出他们观点的相同点和不同点在哪里？ ③早期维新派的代表和观点。 【思路引导 】 王 韬郑观应 早期维新派是洋务派的支持者进一步阐明中西文化的体用关系，斥责顽固派，热忱为学习西方拓展前进道路。 王 韬郑观应 如何认识评价体用之争? 提示： ①有进步的一面：冲击了传统的“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境;开展了变革中国近代社会现状的首次实践(指: