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韩愈_不平则鸣_说非屈_迁_发愤_说的延续_王小明
( 社 会 科 学 版 )
2008 5 JOURNAL OF SOUTH CHINA NORMAL UNIVERSITY 2008 10
No. 5, 2008 ( SOCIAL SCIENCE E ITION) O ct., 2008
/ 0/ 0
王小 明
(, 510631)
: 韩愈/ 不平0 之标准就是儒家之/ 道0 , 即为/ 道0 之不行而鸣不平这就决定了韩愈/ 不
平则鸣0 说属于文学工具论(/ 载道0说) 范畴, 并非是屈原司马迁/ 发愤0说 延续
: 韩愈; 不平则鸣; 标准
: I206. 2 : A : 1000- 5455( 2008) 05- 0064- 06
56¹ : / 0:
草木之无声, 风挠之鸣; 水之无声, 风荡之鸣, ,金石之无声, 或击之鸣人之于言也亦然! 有不得
者而后言, 其歌也有思,其哭也有怀, 凡出乎口而为声者, 其皆有弗平者乎!
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: 2008- 05- 06
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( 一)韩愈遵循儒学 逻辑前提(德性源于天道), 认为/ 不平0 依据是/ 道0
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天道乱而日月星辰不得其行,地道乱而草木山川不得其平, 人道乱而夷狄禽兽不得其情天者, 日月
星辰之主也;地者,草木山川之主也; 人者, 夷狄禽兽之主也主而暴之, 不得其为主之道矣是故圣人一
视而同仁, 笃近而举远( 56 )¾
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/ 056 :
故凡仆之汲汲于进者,其小得, 盖欲以具裘葛,养穷孤; 其大得,盖欲以同吾之所乐于人耳
:
天下风俗尚有未及于古者,边境尚有被甲执兵者, 主上不得怡, 而宰相以为忧仆虽不贤, 亦且潜究其
得失, 致之乎吾相, 荐之乎吾君, 上希卿大夫之位, 下犹取一障而乘之
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