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鲁迅作品教学研究 作为现行中学语文教材中的重点课文，仅鲁迅作品就选用了18篇，占阅读课文总数的10％以上。这些作品 内容 丰富，体裁多样，包括小说、杂文、散文，几乎代表了鲁迅各个时期的重要文章，而且贯穿于中学阶段各个年级的各册教科书中。可见，鲁迅作品教学直接 影响 着中学语文教学的整体水平。遗憾的是，作为阅读教学的重头戏，鲁迅作品教学却面临着自身的尴尬：教师感到鲁迅作品难教、怕教，学生感到难学、怕学。从惧怕“鲁迅”到拒绝“鲁迅”，业已成为鲁迅作品教学的突出 问题 。事实上，关于鲁迅作品教学的问题，其关键和实质在于：如何在中学语文的平台上给鲁迅及其作品进行教学定位？作为“文学经典”的代名词，鲁迅作品的解读既要考虑学生的接受水平和教学实际，又要激发学生对作品的丰富性感受和创造性理解。惟其如此，鲁迅作品教学才会具有针对性、接受性和操作性。 一、零距离接触：价值的沉思 对于鲁迅及其作品，当教师试图引入课堂时却遭遇了前所未有的困惑和窘迫：教师和学生并非“高山仰止，景行行止”，而是“敬而远之”，对鲁迅作品的生疏感、距离感，造成师生无法与这位大手笔进行对话和交流。当国外的学生沉醉于莎士比亚这样一批世界重量级作家的经典作品时，我们的语文教学却与堪称 中国 文学史里程碑式的人物──鲁迅及其作品失之交臂！试想，一个国家的文学大师、文学经典都已经不能把持住学生的心灵，我们还能拿什么去占据国际市场？我们还能拿什么去捍卫自己的文化血脉？教师不教“鲁迅”，学生不识“鲁迅”，难道不是咄咄怪事？作为文学经典，鲁迅作品是经过 历史 的筛选而沉淀下来的精髓，是民族和世界文化的典范，是垂范后世、经久不衰、泽被深远的文本。跻身世界文学行列的鲁迅作品，既是民族语言的基本构成、语法规范的体现，又是世界 艺术 宝库的一朵奇葩；既是个性的表达，又是审美的创造。这是鲁迅作品本身的价值和生命力，也是鲁迅个性人格的魅力和生命力。“经典不是指一本书拥有这样或那样的优点。经典是指一本被世世代代的人们由于各种原因的推动，以先期的热情和神秘的忠诚所阅读的书”， [1] 鲁迅作品堪称经典，就在于其回味无穷、百读不厌，经得起时间考验，不仅在当时而且直到今天、未来都有其存在的空间，不仅给人以思考的方向，还给人以思想的力量。对于当下的语文 学习 来说，鲁迅作品有利于学生阅读、反思，有利于写作能力的提高和艺术品味的涵养；对未来的 发展 来说，学生能通过鲁迅作品了解历史、 社会 和人生，感受社会的步履和语言的声音。 夸美纽斯指出：“一切语文都不要从文法去学习，要从合适的作家去学习。” [2] 作为 现代 文学的巨擘，鲁迅无疑呐喊出了启蒙者的最强音，他以悲天悯怀的关爱与救世济人的热诚，对现代中国人的存在命运与状态予以了淋漓尽致的书写，昏睡的国民与觉醒者形象共同构筑了鲁迅作品的精神空间。语文是学生接触母语、感受语言最直接、最丰富的窗口，它影响着一代又一代的人对母语、对文化的感悟和直觉，更影响着一代又一代的人的人性觉醒和对美的朦胧意识与永恒追求。语言作为一种存在，是一种心灵疆域的驰骋和生存图景的展布，作家的语言是生存化的，又是生活化的，其生命力正是来自于作品语言本身的生生不息和主题背后的绵延深广。例如《记念刘和珍君》中“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”这样的语句，至今还活跃在学生的脑海、作文中，至今还流传在社会、生活中。《社戏》中偷豆、煮豆、吃豆的新鲜刺激，那月夜归途中的剪影、那“玩的就是心跳”的情节至今也让人记忆犹新，怦然心动。的确，作为经典的代名词，“鲁迅作品所描写的人生和事件、所议论的那些问题，人们是可以感觉到、感受到的，但它们所能够暗示的内容却是无限的，是鲁迅自己也不一定全部意识到的。它们需要我们用一生的经历不断地去补充、去挖掘”， [3] 在这个意义上说，这也正是鲁迅及其作品亘古不绝的灵魂震撼点与内在推动力，鲁迅作品教学理所当然应该成为阅读教学中的“镜子”──折射教师教学的水平，还要成为“梯子”──提供作文做人的示范。 海德格尔深刻指出：“教难于学，乃因教所要求的是：让学。” [4] 在语文阅读教学中，让学生自己独立、主动的阅读是前提，教师和学生、学生和学生乃至师生一起与更为广阔的背景性资料之间的对话，则是教学实施中师生具备的一种基本的心理倾向，这种对话形式可以反过来保证学生独立自主的阅读活动得以展开，并使学生的阅读视野得到拓展，表达能力得到锻炼。进入阅读活动的人，就自觉地加入了一种心灵的对话与碰撞、精神的传递和交流，这也就造成了对现实环境的一种精神超越，实现了“物我的回响交流”。所以，“对话”不是单向的作者向读者的灌输、读者的被动接受，读者也会有“回响”，也就是说，他也可以对作品作出自己的创造性的阐释，从而