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明湖中学初三语文课内阅读复习提纲 （课内现代文阅读　） 一、 二、 三、 四、 五、 六、 九年级上册 九年级下册 七年级上册 七年级下册 八年级上册 八年级下册 敬业与乐业 中国人失掉自信力了吗 故乡 范进中举 谈生命 变色龙 风筝 伟大的悲剧 爸爸的花儿落了 苏州园林 故宫博物院 奇妙的克隆 阿长与《山海经》 芦花荡 列夫·托尔斯泰 云南的歌会 端午的鸭蛋 敬畏自然 喂——出来 最近三年泰安市曾考过的课内现代文有：《中国人失掉自信力了吗》《孔乙己》《看云识天气》《敬畏自然》《故乡》。 本次有可能考到的课内说明文：《中国石拱桥》《苏州园林》《故宫博物院》《大自然的语言》《奇妙的克隆》。 有可能考到的课内议论文：《敬业与乐业》《事物的正确答案不止一个》。 一、九年级上册 《敬业与乐业》（#5）（课本、教学参考） 论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。 积极意义：矫正世风，改良国民性。消极作用：“人为劳动而生活”过于片面，有“维护既有的统治秩序”之嫌。 应该怎样理解“业”的含义？“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 《中国人失掉自信力了吗》（#16）（课本、教学参考） 敌论点：中国人失掉自信力了。 论点：有并不失掉自信力的中国人在。 结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。 这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。 （本文思路）文章第1段摆出对方论据（从公开的文字上看起来……），第2段紧接着摆出对方论点（于是有人……）。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，论据不能证明论点：他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此现在叫嚷“中国人失掉自信力”，只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下（我们有并不失掉自信力的中国人在。），正面立论，第7至8段热情歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论（……是不足为据的……），照应题目，对题目提出的问题作出回答。 下列句子中“中国人”的含义： ① 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。——所有的中国人 ② 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。——指国民党反动统治者及其御用文人 ③ 中国人现在是在发展着“自欺力”。——指国民党反动统治者及其御用文人 ④ 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。——广大人民 ⑤ 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，……——全体中国人 ⑥ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。——指极少数顽固分子以外的中国人民 埋头苦干的人：为国家民族的利益执著于某一项事业，不畏艰险奋斗不息的人或劳动人民。拼命硬干的人：置身家性命于不顾，揭竿而起的农民领袖和精忠报国，壮怀激烈的民族英雄。为民请命的人：为老百姓请求保全生命或解除疾苦的正直的官员。舍身求法的人：为追求某一种公平正义不惜牺牲性命，舍生取义的人。 《故乡》（#9）（课本、教学参考） 儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。 闰土变化的表层原因——多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。深层原因——封建等级制度和等级观念对人民精神上的压抑与毒害。 闰土：在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众。杨二嫂：庸俗的小市民。尖刻、自私、贪婪、势利。“我”：小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我”飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否