戴维森的融贯论和麦克道尔的评估_王增福.pdfVIP

( ) 20 13 58 2 ( 247 ) 山东师范大学学报 人文社会科学版 年第 卷第 期 总第 期 JOURNAL OF SHANDONG NORMAL UNIVERSITY (Humanities and Social Sciences) 20 13 Vol ． 58 No ． 2 (Serial No ． 247 ) 戴维森的融贯论与麦克道尔的评估* ① 王增福 ( ， ，2500 14 ) 山东师范大学政治与国际关系学院 山东济南 : 。 摘要 融贯论是一种为了解决知识辩护的结构问题而提出的和所与论相对应的理论形态 以戴维森为主要 ， ， 代表的融贯论认为世界与信念之间只有因果关联 没有理性关系 世界所属的自然的逻辑空间不能为人们关于事 ， ; ， 物的信念或知识提供信以为真的理由 信念的真取决于该信念在信念系统内与其他信念之间的融贯一致 同时 戴 。 ， 维森站在自身理论立场上回答了来自怀疑主义等方面的诘难 在麦克道尔看来 融贯论的可取之处在于看到了知 ， ， ; 识的辩护只能在理由的逻辑空间内完成 但使知识失去了来自世界的合理性制约 思想的自由成为无条件的事情 ， ， ， 要真正解决知识的辩护问题 必须承认关于世界的经验已经具有概念性内容 从而将知识的辩护纳入规范的领域 并使世界对我们的知识产生一种理性制约。 : ; ; ; ; 关键词 融贯论 信念 世界 戴维森 麦克道尔 中图分类号: B023． 3 文献标识码:A 文章编号:1001 － 5973 (2013)02 － 0147 － 07 域看，融贯论的理论旨向主要是为了解决真理 、 一 引言 ( ) (justification) 。 知识 的确证 难题 根据柏拉图的 ② 三元知识定义， ， 真理 问题是西方知识论各流派持久争论而 知识是得到确证的真信念 而在对 p ， q 。 又难以达成共识的一个难题。按照当代英国著名 信念 进行确证时 我们需要借助于另一信念 ， p 逻辑哲学家苏珊 · (Susan Haack) ， 在这种确证关系中 信念 是以某种被认知主体