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八年级古诗文 课标内古文（10） 1.陋室铭 考点积累 一．古今异义 山不在高（古义：在乎，动词；今义：表示某物在某地，介词） 惟吾德馨（古义：香气，这里指品德高尚，今义：芳香） 无案牍之劳形（古义：身体；今义：形状） 无丝竹之乱耳（古义：琴瑟萧管之类的管弦乐器；今义：丝绸和竹子） 词类活用 有仙则名，有龙则灵（“名”，名词做动词，变得有名。“灵”，形容词做动词，变成灵异的水） 苔痕上阶绿（“上”，名词作动词，蔓上。“绿”，名词作动词，变绿。） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（“乱”，形容词作动词，使……扰乱。“劳”，形容词作动词，使……劳累。） 一词多义 之{1、无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不译） {2、何陋之有（倒装标志，不译） 是{1、斯是陋室（判断词，是） {2、当是时（这个，那个） 名{1、有仙则名（著名） 2、不能名其一处也（名词作动词，说出 一、考点演练 1.选文的作者是___代的___(填名人）。 2.解释重点字词 （1）有仙则（名）（ ） （2）（斯）是陋室（ ） （3）谈笑有（鸿）儒（ ） （4）无（丝竹）之乱耳 （ ） 3.下列各组加点字用法相同的一项是 （ ） A、斯（是）陋室 天将降大任于（是）人 B、无案牍（之）劳形 送杜少府（之）任蜀州 C、有龙（则）灵 学而不思（则）罔 D、可（以）调素琴 皆（以）美于徐公 4.翻译关键句子 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青 （2）水不在深，有龙则灵 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5.划分下面句子的朗读节奏。（每句只划分一处） 谈 笑 有 鸿 儒 无 丝 竹 之 乱 耳 6.本人特别提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，有什么用意？ 7.作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”？你觉得作者追求的是一种怎样的生活情趣？ 答案 1.唐 刘禹锡 2. （1）出名（2）这 （3）学识渊博的人（4）奏乐的声音 3.C 4.略 5.（1）谈笑／有鸿儒 （2）无／丝竹之乱耳 6.作者引此两处，一方面表明对诸葛亮及扬雄两位古人的推崇，另一方面他也以诸葛庐、子云亭类比陋室，暗示陋室不陋。 7.作者身居陋室，但是因陋室主人的“德馨”而馨，也就不感到它丑陋了，作者还用自然环境的优美、往来人物的不俗、主人生活的高雅等来烘托陋室不陋。这样的陋室就如诸葛庐和子云亭一样，所以作者最后借用孔子的话说“何陋之有”作者追求的是一种保持高尚节操。安贫乐道的生活志趣。 2.爱莲说 考点积累 古今异义 （宜）乎众异（古义：当。和“乎”连用，有当然的意思；今义：合适，应当。 词类活用 1。不蔓不枝（蔓，名词作动词，长枝蔓。） 2。不蔓不枝（枝，名词作动词，生枝杈。） 3。香远益清（远，形容词作动词，远播，远远地传送出去。） 一词多义 1.之{1，水陆草木之花（结构助词，的） 2，忘路之远近（代词） 3，予独爱莲之出污泥而不染（助词，取消句子独立性，无实意） 2.焉{1，可远观而不可亵渎焉（语气词） 2，故日月星辰移焉（兼词） 3.清{1，濯清涟而不妖（清澈） 2，香远益清（清香） 理解默写 1，全文的中心句是：莲，花之君子者也。 2，描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 3，公园花展，观赏牡丹的人总比关上其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。 4,表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活延期的句子是：莲之爱，同予者何人？ 5.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 一、考点演练 1.解释下列加点的字 （1）亭亭净（植） （ ) (2)可远观而不可（亵）玩焉（ ） （3）（宜）乎众矣 （ ） （4）香远益（清） （ ） 2.翻译下面的句子。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 （2）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 3.。陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？ 相同点： 不同点： 4.写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用？ 5.本人的主旨是什么？ 6.“莲之爱，同予者何人？”这句话在文中的作用是什么？ 7.文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，用“莲”比喻“君子”＿＿的高尚品格。在我国很多古诗词中，也用