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校本教材 中华古诗文诵读 80 篇 长歌行(节录) 长歌行(节录) 汉乐府 青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 焜黄华叶衰。 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 [注释] 1．青青：植物生长得旺盛时颜色。 2．晞(xī)：晒干。 3．阳春：暖和的春天。 4．德泽：恩 惠。 5．秋节：秋季。 6．焜(kūn)黄:枯黄色。 7．华：同“花” 。 8．老大：年老。 9．徒：徒然。 [今译] 河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是 懊悔悲伤也没有用。 [赏析]乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏 的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。 “青上园中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光，这是一副多么生机盎然的图 画。春回大地，万物生长，大自然赐与人间春光和恩泽。诗人的欣喜，感激之情力透纸背，随即 又抒发了悲壮的情绪。 “哀”字既是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川 归海、一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壮不努力，老大徒伤悲” ，劝勉世 人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化;又以江河作比，得出应当抓紧时间、 奋发努力的结论，其比、兴手法是很明显的。 《长歌行》属汉乐府《相和歌、平调》两首中的第一首。 “长歌”适宜表达深沉的感情，这 一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了 “歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。 七步诗 曹植（三国·魏） 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急？ [注释] 1．釜(fǔ)：古代的一种锅。 [简析] 据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走 七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》 。诗人以箕豆相煎 为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。 前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣” ，一“燃”一“泣”写出“萁” “豆”的尖锐矛盾，及豆 萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！ ”画龙点睛提示诗歌主题。 “同根” 一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一 父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。 这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首 诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。 敕勒歌 北朝乐府 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 [注释] 1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 2．阴山：在今内蒙古自治区北部。 3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。 4．苍苍：青色。 [简析] 这是首敕勒人唱的民歌， 是由鲜卑语译成汉语的。 它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 开头两句“敕勒川，阴山下” ，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得 十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野” ，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空 如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景 象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是 一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。 “风吹草低见牛羊” ，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群 的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出 我国古代牧民生活的壮丽图景。４这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术 概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”《山谷 （ 题跋》卷七） 。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效 果就很好。 咏鹅 骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 [注释] 1.咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。 《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。 2.项：颈的后部。 3.掌：诗中指鹅的脚掌。 [简析] 这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。 首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子 听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、 鹅” 。 次句“曲项向天歌” ，描写鹅鸣叫的神态。 “曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅 的高歌