从谢赫“六法”谈紫砂艺术之美.pdfVIP

第47卷第1期 江苏陶瓷 V01．47．No．1 Ceramics 1 2014年02月 Jiangsu February，2014 从谢赫“六法谈紫砂艺术之美 董亚平 (无儡工艺职业技术学院数字艺术系，江苏无锡214206) 摘 要 紫砂作品具有丰富的造型和多样的装饰手法。它突破了实用性的审美趣味，成为民问工艺 美术的一个重要的艺术门类，备受大众百姓、文人雅士的青睐。南齐绘画理论家谢赫提出气韵生动 为首的六法论，奠定了中国绘画的理论标准，与紫砂艺术具有互通的美学审美观。本文从谢赫“六 法”的角度分析紫砂艺术传承、创新之美。 关键词 谢赫六法；紫砂艺术；美学； 考古学和艺术史论告诉我们，审美是人类的天性，旧石器 主客观的统一。是对外界物象再加工、再提炼、再典型后和艺 时代的山顶洞人就知道用石珠、兽骨染上不同的矿物质颜料 术家的精神面貌相结合的产物。 和植物颜料进行装饰。出现了装饰品、绘画、雕塑等艺术品。在 紫砂壶的造型艺术也讲究气韵。一代代紫砂名匠有敏锐 中国的美学史上，东晋时期大画家顾恺之的论画)、南朝时期 的洞察力，他们因物立意，把个人的精神气质、风姿面貌、艺术 宗炳的画山水序和宋代画家王微的叙画是现存最早品评 修养与意境融合。凝神静气、汲取物象的精华，塑造了“方匪一 山水画的著作，中国南朝齐梁间的绘画理论家谢赫的(画品) 式．圆不一相”、风格各异、色泽光润、肌理丰富、浑厚素朴、雅 标准是“六法”：气韵生动、骨法用笔、应物象形、直类赋彩、经 俗共赏、生动有趣的紫砂作品，开创了光器、塑器和筋纹器三 营位置、传移模写，成为后世绘画技法、书画艺术最重要的美 大流派的紫砂艺术，达到气韵生动、气脉相连，体现了醇厚的 学品评标准，其影响甚为深远。 文化底蕴和深刻的精神内涵。是大自然之砂陶经艺术家本身 紫砂艺术作为众多民间工艺美术的一员。从北宋开始经 的元气浴火重生的产物。赋予了紫砂作品艺术美、实用美的生 历了几百年的积淀。成为介于陶器和瓷器的的一个新鲜的生 命力。造化出“神”与“妙”的境界。 命。用原矿泥料烧制成的紫砂壶具有独特的吸水性和透气性， 2骨法用笔之重器 具有泡茶隔夜不馊的实用性。同时随着明、清文人士大夫参与 设计创作，在泥胚上刻字、作画、篆刻和雕塑等多种装饰手法 “骨”始于顾恺之评周本记：“重叠弥纶有骨法”、评汉 的运用，使得紫砂艺术在中国陶瓷史上谱写独特的一章，并成 本记)：“有天骨而少细美。”书论上用“骨”字，如“善笔力者多 为现在收藏市场的“文人紫砂热”。紫砂艺术的发展是中国历 骨，不善笔力者多肉”题卫夫人(笔阵图)后，表现了魏晋时 史文化、民族审美和书画艺术的传承与发展的产物。 期用“骨”来比喻人内在性格的刚直、果断及其的外在表现，指 在清朝中期，以西泠八家之一陈鸿寿(曼生)和“诗书画三 所画人物形象的骨所体现出的身份气质。谢赫画论古画品 绝”之称的瞿应绍(子冶)为代表的文人参与到紫砂作品的创 录“骨法，用笔是也”，更表现了要通过骨力、美感的笔力表现 作中，他们大都精通诗词做歌赋、金石考据、书画篆刻之学，紫 线条的造型、结构和体态，来准确表现变化性、力量感和节奏 砂已经不单是一种具有泡茶功能的器物．而成为具有文人气 美。 息、艺术美学相融合的产物。因而，我们可以用谢赫的“六法” 紫砂作品中，时大彬的筋纹器表现了节奏美和韵律美，顾 来阐述紫砂的造型、装饰艺术，并从不同形式紫砂壶艺的审美 景舟“点、线、面”三元素的结合表现了抽象