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文言虚词复习学案 材料一： 请口头翻译下面的一段文字，然后完成文后的练习题。 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。欧阳公四岁而孤及其稍长，而家无书读以荻画地教以书字或因而抄录其闻道也固先乎吾 材料二： 乎故今之墓中全乎为五人也。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）齐桓、晋文之事，可得闻乎？齐桓、晋文之事生乎吾前，其闻道也固先乎吾以吾一日长乎尔 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）均之二策，宁许以负秦曲。②郯子之，其贤不及孔子。阿母得闻之，槌床便大怒。收天下之兵，聚之咸阳⑦鄙贱之人，不知将军宽之至此也！⑧臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。。雷霆乍惊，宫车过也。⑤其闻道也亦先乎吾。是说也，人常疑之。 ⑧吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?”夫子喟然叹曰：“吾与点也！子路、曾皙、冉有、公西华侍坐至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序 总结三：根据句子的句式和语气，推断语气助词的用法。 材料五： 而 下面各句中加点的“而”的作用和意义有什么异同。（提示：注意“而”前后两部分的关系） ①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)。吾尝终日而思，不如须臾之所学也。爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性离矣。《种树郭橐驼传》余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,若民，则无恒产，因无恒心 五人者，盖当蓼洲周公被逮，激于义而死焉者也积土成山，风雨兴焉。虽大风浪不能鸣，而况石乎虽与府吏要，渠会永无缘。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。于其身也，则耻师焉，惑矣。而陋者乃以斧斤考击而求之今君乃亡赵走燕何故怀瑾握瑜而自令见放为锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”钟毓、钟会小时候，有一次正碰上父亲白天睡觉，于是一道偷饮药酒。父亲当时忽然醒来，姑且假装睡熟来观察他们的行动。钟毓先行礼而后才饮酒，钟会只饮酒而不行礼。事过之后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来使礼仪完备的东西，所以饮酒时不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒本来就不合于礼仪，所以饮酒时不敢行礼。”偷本非礼，所以不拜吾所以待侯生者备矣且寐以观之若属皆且为所虏酒以成礼，不敢不拜斧斤以时入山林毓拜而后饮故舍汝而旅食京师，以求斗之禄圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）且行千里，其谁不知？ 肴之战吾其还也。（《烛之武退秦师》）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）?（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）加强反问语气，相当于“难道”、“”等 。?（6）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）且行千里，其谁不知？ 肴之战?（12）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。吾其还也。（《烛之武退秦师》）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（）沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）》“退而甘食其土之有，以尽吾齿”其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？子