马克思哲学变革的创造性诠释——何中华的“马克思本体论观”述评.pdfVIP

第24卷第3期 烟台大学学报(哲学社会科学版) V01．24No．3 JoumalofYantai Social 2011年7月 Science) Jul．。20ll university(Phn08叩hy明d 马克思哲学变革的创造性诠释 ——何中华的“马克思本体论观”述评 张宝英 (烟台大学人文学院，山东烟台264005) [摘要]何中华《重读马克思》一书对马克思本体论思想的肯定，显示了作者的独特视角。它提示了马克思 哲学变革的实质，即实践这一原初范畴内在地蕴含着“是其所能是”和“是其所当是”两个维度，恢复了超验性和人 学立场。该书揭露了对马克思哲学的误读及其原因，这有助于恢复马克思哲学的睿智和本真性。该书通过对马克 思哲学的创造性诠释，揭示了回到历史和恢复人的在场性对于马克思哲学变革的本质意义。 [关键词】马克思；哲学变革；实践；本体论；创造性诠释 [中图分类号]B016[文献标识码】A[文章编号】1002-3194(2011)03舢6J06 20世纪80年代以来，特别是近10多年来，何是看它已经说出来的还是看它没有说出来的?如果 中华先生对马克思在哲学上实现的革命性变革作了 不拘泥于名称，不囿于已经说出的东西，那么就可以 创造性诠释，提出了一系列富有特色的观点，这积淀 肯定地说马克思虽无本体论之名但有本体论之实。 并浓缩在他新近出版的《重读马克思——一种哲学 重要的不在于它‘说’了什么，而在于它‘做’了什 观的当代诠释》(山东人民出版社2009年出版，以么。我们只有通过已经说出的东西来领悟没有说出 下简称《重读》，本文凡引该书不详注页码)一书中。 的东西，通过与哲学家一起运思，才能做出恰当的判 《重读》体现了作者的社会责任感及实事求是的学 断。在一定意义上，马克思的本体论与其说是‘说’ 术作风，展现了对马克思哲学本意的尊重。 出来的，倒不如说是‘做’出来的。因为马克思的运 何中华先生在哲学前沿研究领域特别是在马克 恩方式是本体论的。马克思从未宣称和标榜自己的 思主义哲学研究领域独步学林，成一家之言。对他 哲学‘是’什么，只是通过实际的运思来表征和确证 的有关哲学思想进行全面公正的评述，笔者难以胜 自己的本体论思想。这恰恰是马克思哲学的一个特 任，现只是根据其《重读》一书，从以下三个方面对 点。”若不是对马克思原著有着系统深入的解读，怎 何中华先生的“马克思本体论观”做浅显的述评。 能体悟到“通过马克思已经说出的东西来领悟马克 思没有说出的东西”?又何以“通过与哲学家一起 一、对马克思本体论思想的肯定 运思，做出恰当的判断”?仅此，足见《重读》对马克 《重读》对马克思本体论思想的肯定显示了作 思本体论思想的肯定，并且其论述精辟、有力，极具 者的独特视角。《重读》指出：“马克思未曾在阐发 逻辑性。 其哲学立场的意义上使用‘本体论’，但这并不必然 《重读》认为，马克思从未抛弃本体论，而是完 地意味着他没有本体论思想。这完全是两回事。判 善和重建了本体论，从而改变了本体论的历史形态。 断一种思想的性质，是看它的命名还是看它的实质? 作者深刻地指出：马克思“已经把‘本体论’真正融 【收稿日期]20ll—05—17 [作者简介]张宝英(1967一)，女，山东诸城人，烟台大学人文学院副教授。