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论凉山彝族族属认同的蛋形构造*
——— “ ”
从小凉山的 农场 现象说起
嘉日姆几
: ,
提要 本文以凉山彝族民主改革前后和时下的族属认同为个案 深入阐
, “ ”、
述其蛋形构造的特征及文化建构 提出族属认同的经验研究优于将 民族
“ ” ; ,
族群 实体化和客体化的研究策略 认为硬性的族群边界并不存在 而同时
“ ” 。
承担区别与吸收功能的 族膜 则在族属认同中清晰可见 就此提出族属认
, 、
同的研究不仅有利于认识民族现象的复杂性 也有利于深入理解 反思国内
外因族属问题引起的各种社会矛盾的原因及其后果。
:
关键词 凉山彝族 族属认同 蛋形构造 族膜 经验研究
、
一 关于论题
①
,
凉山彝族 作为一个群体的自我认同并不是问题 但凉山彝族如
。
何将自己想象为一个群体的经验应该是个问题 中国民族理论界对于
“ ” “ ” ,
民族 与 族群 的概念之争很少关注经验研究 已经陷入某种程度的
。 :
蛋鸡之困 而本文的出发点乃出于这样一种认识 任何表述群体族属
、 、 ,
的概念都有使用 延展 退化甚至是异化的过程 概念之间缺乏可供比
, 。 ,
较的确定环境 不同概念的使用取决于沟通过程中的可交流性 因此
, 。
概念的内涵被使用该词时的语境所规定 也受使用者们的认识所限制
, , “
概念在使用之初就被赋予必要的模糊性 比如 我们在使用 民族认
”、“ ” , , “ ”
同 族群认同 时 认同只作为一种方式发生 而需要 认同 的内容
, “ ”
实在太多 我们并不明确 民族认同 是指发生在宗教领域里的信仰认
* 46 , :W4030002 。
本文得到国家第 批博士后面上项目的资助 项目编号
“ ”, “ ”。 350 ,
① 彝族北部方言区俗称 凉山彝族 自称 诺苏 总人口近
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