外国文学史 教案 第二讲第三节.pptx

第三节 但丁 外国文学史 · 第二章 中世纪文学 主讲：张珊珊 但丁 但丁（Dante Alighieri,1265—1321)意大利诗人。恩格斯认为他是中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人。 但丁出生于佛罗伦萨小贵族家庭，从小熟读罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。积极投身反封建贵族斗争，1300年佛罗伦萨建立共和政权，被任命为行政长官。因反对教皇干涉内政，遭到迫害。1302年被流放20年。流放期间进行创作，写作了《神曲》。 诗集《新生》 诗集《新生》（1295），描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。带有宗教神秘色彩。 《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。 木板油画·但丁与贝亚特丽齐 历史上的贝亚特丽齐生于1266年，比但丁小一岁。她是但丁从小就恋慕的人。后来和但丁的朋友结婚。 木板油画表现两次相遇。左边表现他们在佛罗伦萨的第一次相遇，右边表现他们在天堂相遇。 英·罗塞蒂·但丁和贝亚特丽齐两次相遇 《论俗语》 《论俗语》（1304—1308）文艺批评著作。文艺观点有： 1.诗为寓言说。一切文艺都是象征性的或寓言性的。 2.艺术以善为内容，美为形式。 3.人要有理性。 4. 主张建立意大利标准民族语言——俗语。用意大利俗语作为文学用语。对发展意大利民族文学有重要贡献。 《神曲》 《神曲》（La Divina Commedia，1307—1321） 原名“喜剧”，一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。 薄迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。 但丁手执《神曲》 《神曲》简介 《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。 那不勒斯手抄本·三野兽 浪漫画《但丁与维吉尔》 19世纪法国浪漫派画家德拉克洛瓦作品（1822）。这幅画描绘维吉尔引导但丁乘船来到地狱河的情景，河里挣扎的死灵魂，包围着小船，让人感到惊心动魄。德拉克洛瓦的画风热情洋溢，笔触奔放，构图大胆，色彩强烈。当这幅画首次在沙龙展出时，就震惊了巴黎美术界。它与古典派绘画完全不同，充满动感和紧张性。 抄本画《但丁与贝亚特丽齐》 14世纪晚期威尼斯手抄本插图。这是贝亚特丽齐带领但丁来到月球天，天堂以活泼的深蓝色为背景，点缀着发着金光的星星，褐黄色的大地开着白花、红花，色彩可爱，人物容颜和谐。但丁就是在维吉尔和贝亚特丽齐的引导下，一步步从地狱走向天堂。 《神曲》结构 游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每部33篇，“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。 “地狱”增加了一篇全书的序幕，全书共100篇，“十”是完全的象征，“一百”是完全中的完全。 全书象征手法突出。 1.地狱篇 地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。 地狱是恶人的归宿处。 意·波提切利·地狱图 地狱之门 地狱第3篇写地狱的入口处：“到了此地，一切的恐怖和畏怯都要放在后面罢！” 马克思引用此诗句：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，‘这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。’” 比萨手抄本·地狱之门 受惩罚的灵魂 地狱中罪人所受惩罚有两种： 一是延长罪人在世时的感情。吝啬者推重物，恋爱者在风中飘荡。 二是接受和世上相反的惩罚。暗杀者断手，谗言者割舌。 风中飘荡的灵魂 第二圈《保罗与弗兰西斯卡》 15世纪意大利画家维奇他手抄本绘画。保罗与弗兰西斯卡的故事是地狱篇中最动人的爱情故事。弗兰西斯卡和丈夫的弟弟保罗一起看圆桌骑士兰斯洛特与亚瑟王的王后堕入情网的故事，堕入情网。事发后，弗兰西斯卡的丈夫杀死了这对情侣。画家以红色的暖调子来表现欲望的沉沦者，他们被罚在风中飘荡。但丁同情他们，昏倒在地。 第八圈《分裂者》 20世纪现代画家古托索的作品。但丁写搞分裂的人撕开胸部给旅行者看。那毕竟是文字描写，读者很难想象具体的开胸裂肺的情景。古托索的画，让分裂者撕开腹部，从下巴一直裂开到大腿处，露出腹部里的五脏六腑，直往下掉。这血淋淋的一幕，给人一种直面血腥的人生感觉。 古托索·分裂者（第八圈） 2.炼狱篇 炼狱是