14外国文学史_张世君_外国文学史第1章第4节电子课题.pptVIP

外国文学史 · 第一章 古代文学 第四节 荷马史诗 本节内容 一、荷马史诗的形成与基本内容 史诗 中西诗歌传统比较 荷马 盲乐师 荷马史诗定本 特洛伊战争起因 天下第一美神 海伦私奔 十年战争 神祗的立场 木马计 《伊利亚特》 赫克托耳之死 《奥德赛》 游地狱 潘奈洛佩的智慧 战胜求婚者 二、《伊利亚特》的战争观念 战争是部落的事业 歌颂战争 尚武精神 以妇女为导火线的战争 抢夺妇女的实质 三、荷马史诗的社会价值 父系氏族 军事民主制 家奴制阶段 社会大分工 物物交换 限制妇女的一夫一妻制 妇女美德：贞操 这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳动的奴隶，奥德修斯就有50名奴隶搞家务。但这种奴隶还不是阶级制确立后的奴隶，他们和主人之间没有明显的阶级界限，贵族和家奴还同桌吃饭。 部落成员都具有崇高的道德观念，肯定劳动，热爱劳动。许多英雄人物同时也是劳动能手，奥德修斯还和求婚人比赛劳动，他结婚时的喜床就是他亲自做的。有的史学工作者把这个时期称为家奴制阶段，而阶级还未产生。 社会大分工正处于农业阶段。农业和畜牧业比较发达，农作物有大麦、小麦，果木有葡萄、苹果，劳动工具多是铜制品，开始使用铁犁、铁耙。 商品交换还是物物交换，以牛为价值尺度，一副铠甲值9头牛，一口锅值12头牛，一个女奴值4头牛，奥德修斯的老奶妈是用20头牛换来的。 * * 主讲：张世君 教授 一、荷马史诗的形成与基本内容 二、《伊利亚特》的战争观念 三、荷马史诗的社会价值 四、荷马史诗的艺术特色 古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，它们产生于公元前九至八世纪，是欧洲文学史上最早的重要作品。相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。 什么叫史诗？历来有两种解释。一是认为，史诗是指人类童年时代用诗歌体裁记录下来的古代神话传说和英雄事迹的长篇叙事作品，其结构宏大，充满幻想和神话色彩； 另一种解释是，史诗是指反映了一个历史时期全体人民参加的历史事件和人民多方面生活的叙事作品。 这两种特点，荷马史诗都兼而有之。它既是人类童年的叙事诗，充满幻想和神话色彩，又反映了全体希腊人的社会生活与思想情操，它是古希腊人民生活的百科全书。 我国的诗歌传统是抒情诗，汉族没有像荷马史诗或中世纪的英雄史诗那样的史诗作品，《诗经》中的大雅有五篇记载从后稷出世到武王灭商的历史，可说是中国最早的叙事诗萌芽或史诗雏形，但它们不能与西方的史诗相比。 两千多年来，荷马史诗一直被人们当作欧洲叙事诗的典范和古代史诗的楷模。 荷马的生平，除了史诗，没有更早的记载。 古代传说荷马是个盲目的乐师，是公元前九世纪的人，住在希腊东部靠近小亚细亚一带，他的地位、身份，都和他在《奥德赛》卷八所描写的老乐师差不多。这些双目失明的老艺人，经常带着竖琴，出入贵族厅堂演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。 荷马史诗是民间口头创作，口口相传。荷马弹着竖琴，为人们吟唱特洛亚的英雄传说。 法·勒卢瓦尔· 行吟诗人荷马 荷马根据民间口头创作收集整理的史诗，代代相传，到了公元前6世纪才形成文字，公元前3至2世纪由亚历山大里亚学者将两部史诗均编订为24卷，这就是我们今天所见的荷马史诗定本。 不和的金苹果 据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的。希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时，邀请了俄林波斯山的所有神来参加婚礼，惟独忘了请不和女神厄里斯。厄里斯怀恨在心，偷偷来到婚宴上扔下了一颗“不和的金苹果”，上面写着：“赠给最美丽的女神”。 神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄忒，都认为自己是天下第一美神，因而争执不下。最后三女神请特洛亚王子帕里斯评判，她们都向帕里斯许愿。 赫拉许他成为伟大的国王，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他娶世上最美丽的女子为妻。 帕里斯把金苹果判给了阿弗洛狄忒，由此引起赫拉和雅典娜对帕里斯不满。 后来，帕里斯到斯巴达作客，拐走了国王的妻子海伦和大批财富。 《特洛伊》 点击图片：播放视频 这一行为，激起了希腊各部落的公愤，他们公推墨涅拉俄斯王的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农为首领，调集了10万大军，驾着1000多条战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了10年。 点击图片：播放视频 荷马史诗描写特洛伊战争分为两个层次，人间战场是希腊人对抗特洛伊人，天上战场是俄林波斯山的众神各助一方。 以赫拉、雅典娜为代表的神支持希腊人，以阿波罗、阿佛洛狄特为代表的神支持特洛伊人。尽管天上人间都在打仗，但它的主体是写人。 点击图片