抬龙王过洮河-源自江南的洮河端午民俗.docVIP

抬龙王过洮河:源自江南的洮河端午民俗 抬龙王过洮河:源自江南的洮河端午民俗 端午，在论文联盟http://WWw.LWlM.cOm所有人的眼中，应该是吃粽子、赛龙舟、插杨柳、洒雄黄酒；然而在临洮辛店镇人的端午节却是另外一番景象。 　　每逢端午节，辛店人总要举行一种非常独特的活动抬龙王过洮河。这种与众不同的端午风俗是怎么来的？它有着什么样的内涵呢？ 　　 　　出殿 　　辛店是个很有特色的小镇。去年端午节，我们专程赴辛店镇，亲身感受了流传在当地的抬龙王过洮河习俗。辛店镇距兰州并不远，上了高速公路二三十分钟就到了。 　　现代的高速公路，也往往扰乱了人们惯有的思维。这不，我们就错过了辛店的出口，不得不多走了20多公里才下了高速公路拐入了国道。路有些陌生，一边走一边询问道路，结果得到了一致的回答，跟着人流走。端午节这天是辛店镇上最热闹的时候。 　　流传在洮河两岸的抬龙王过洮河的民俗活动，其出发点就在辛店龙王庙内。龙王庙在镇子中间，从邮电局对面的一条小巷中进去就是了。此时，镇子上早已是人山人海，其中不乏像我们这样远道而来的人。随着人流慢慢往前移动，五六分钟后，就到了龙王庙。龙王庙一进两院组成，外院是一个小广场，北面的地方是一座戏台，我们没有停留，就进了戏台斜对面的小门，就是里院了，小院内也挤满了人。最大的建筑是一座大殿，殿内供奉着神像。这个龙王庙比较独特，供奉的并不是人们平常所说的东海龙王、西海龙王，更不是常遇春。按照临潭县冶力关镇保存了一块石碑的记载，明初朱元璋封神时，将名将常遇春封为洮河龙王。按理说，这座修建在洮河边的龙王庙，应该供奉常遇春才对。谁知庙里供奉的并不是常遇春，而是另外一尊神金龙爷。因此，严格意义上说，这座庙应该叫金龙庙。 　　这位金龙爷究竟是何许人，竟然能够取代常遇春，享受如此旺盛的香火。 　　我们沿着高高台阶，一步步走到了大殿里。此刻，我们又看到了另外一种景象。原本端坐在神位上的金龙爷，却被人们请到了门口右侧木板和椽子绑扎起来的轿子上，而大殿正中则供奉着从各个乡镇请来的神像。 　　金龙爷的雕像被安放在一块木板上，而木板又被人们用两个碗口粗的椽子绑成了轿子的形状。金龙爷身上披红色绸缎，四周被人们用柳条所装饰。显然，金龙爷似乎是依据某位曾经活着的人雕刻的，并不像其他地方的神像那样面目狰狞，反而表现出一种慈眉善目的亲和力。 　　今天，辛店镇的民众就要抬着金龙爷过洮河，这一民俗，乡亲们俗称给金龙爷洗澡。按照传统的程式，在抬着金龙爷出发之前，还要进行一系列的祭祀仪式。 　　时间尚早，院子里站满了人，都在等待仪式开始。大约一个小时后，大殿下面的院子里响起了鼓声，师公头戴纸花帽，身披五彩衣，拿着一把扇鼓，在院子跳了起来。他一边跳一边唱，在金龙爷神像和院子内来回奔波。最后，他站到了一张桌子上，拿着一枚长约五六厘米、外形为六棱柱的法器，口中念念有词地祷告了一番，便将法器扔到了地下。这时，跪在地上的几位长老，将法器捡起来，看上面的字符，以此来确定金龙爷给出的预兆，以及金龙爷渡洮河的方位和时间。 　　做完这些程式后，最为紧张而激烈的仪式就到了，早已准备好的人们，来到殿里，将坐在轿子上的金龙爷抬起来。这项延续了数百年的传统民俗活动也就进入了高潮。 　　 　　入河 　　事实上，人们并不是单纯地抬着金龙爷走，抬着轿子的小伙子们还要做出各种动作，或表现出金龙爷无边的法力，或者显示出金龙爷的各种喜好。最精彩的一幕在前院中展开，前院就是我们刚刚进来时，看到戏台的那个院落。 　　这是所比较空旷的院落，小伙子们抬着金龙爷，从大殿里出来，下高高的台阶，在里院戏耍了一阵，这种动作当地人称为扭扭神，意思是说抬着神像要扭一阵。里院狭窄一点，施展不开。主要的舞台在外院。宽阔的外院给他们提供了足够发挥的舞台，小伙子们抬着金龙爷时而向东，时而向西，时而在原地回旋，时而向后退却，动作如行云流水般，轿子也好像在江水中一样，一会儿在浪头上下颠簸，一会在旋涡里打转。看完整个仪式，我发现，尽管小伙子们的动作是随意性的，主要取决于抬轿子的小伙子们力量的大小，但实际上却是模仿江水汹涌的景象。 　　在外院展示完后，人们就抬着金龙爷的轿子，扭着，颠簸着，穿出小巷，来到了大街上，向洮河边走 去。此时，我们才发现这个活动的规模远远超出了我们的想象，大街上围观的人群，排成了长龙。前有开道，后有护卫。不少三轮车上还拉着从各个地方请来的神像，共同庆祝这一盛会。 　　辛店镇到洮河边的路并不远论文联盟http://WWw.LWlM.cOm，村民们大部分在洮河边上。抬着轿子的小伙子们选择了一条比较宽阔的田间便道，向洮河边而去。此时，田地里的麦苗早已是绿油油的了。走在田埂上的村民们排成了长长的队伍，向洮河边蜿蜒而去。 　　金龙爷下河的地方选择在辛店镇外的一块宽阔的河滩上。在河岸边，早已等待着十几位水性好的