浅谈中华苏维埃文化的特征及其发展趋向.docVIP

浅谈中华苏维埃文化的特征及其发展趋向 论文联盟www.LWLM.com编辑。 　　首先．苏区的文化活动与世界苏维埃文化的交汇融合。苏区革命文化的领导人大多留学苏联，受苏俄革命和文艺影响较深。通过他们的实践活动．使苏区的 艺术 活动与世界苏维埃文化交汇、融合。以苏区戏剧运动为例，苏区戏剧的领导者和组织者瞿秋白、李伯钊、沙可夫都曾留学苏联，精通俄语，对俄罗斯文学、艺术有深入系统的研究。瞿秋白对苏俄革命有深切感受，著有《赤都心史》和《俄乡纪程》。李伯钊是中央苏区戏剧运动的主要开拓者，她广泛介绍世界苏维埃革命与俄罗斯文化戏剧，还根据从苏联带回的剧本组织排演了大型 现代 话剧《明天》、《最后的晚餐》、《黑人吁天录以及反映苏联国内战斗生活的话剧《骑兵歌》等优秀外国剧目，受到广大红军官兵和工农群众的热烈欢迎。沙可夫创作的大型话剧《我——红军》的成功上演，引起群众的强烈反响，是当年苏区上演场次最多、影响最大的一部话剧。当时的《红色中华》对其进行了专门报道，称之为“苏维埃文化与工农大众艺术的开端”。 　　苏维埃政府成立后，各苏区组建了苏维埃业余剧团．红色戏剧运动渐成规模。1932年，在红军学校 政治 部的领导下，成立了中央苏区的第一个专业话剧团——八一剧团。剧团先后在瑞金、兴国、宁都、汀州等地进行演出，影响不断扩大。其后在中央政府 教育 部副部长沙可夫的主持下，八一剧团改组扩编为二农剧社，各地分社会员多达六七百人。工农剧社以提高工农劳苦群众政治文化水平，激发群众革命热情，参加革命战争，弘扬无产阶级艺术为宗旨，其创作题材广泛，主题鲜明，表演活泼，受到广大群众的热烈欢迎。1934年2月，根据教育部长瞿秋白的建议，工农剧社改名为高尔基戏剧学校，由李伯钊担任校长。瞿秋白对学校工作十分重视，在他的具体指导下，制定出《高尔基戏剧学校简章》与《苏维埃剧团组织法》，对教学原则、教学内容以及课程进度都作出了详细、切实的规定。苏区戏剧运动波澜壮阔，戏剧艺术逐渐成熟，推动着中央苏区文化运动不断深入 发展 。 　　其次．世界文化与苏区民间艺术的互动。中央苏区的戏剧运动根植于革命斗争火热的现实土壤中，在广泛采用民间艺术的同时，还注重对区域民间艺术的开发、创新，把革命内容同群众喜闻乐见的艺术形式完美地结合起来，形成了具有 中国 风格和中圈气派的、民族的、大众的革命文化。同时它又是一个开放的体系。一方面，它有各阶层民众的广泛参与，并同国统区的左翼戏剧运动保持着紧密的联系，而国统区的左翼戏剧运动本身就是在世界无产阶级文艺运动的大背景下发展起来的。另一方面．它“同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化。”161(P7o6)苏区戏剧运动曾得到国际左翼作家史沫特莱、斯诺以及尾崎秀实的大力支持，戏剧主要承袭了苏联无产阶级戏剧的风格．形成了区域民间艺术与世界革命文化契合、多元互补的新格局。苏区戏剧运动对外国文化艺术是一种积极的借鉴．它克服了五四时期只注重吸取西方外来文化形式的不足．达到了自觉从苏区革命斗争的实际生活中探求戏剧的新形式，并以此摆脱了国统区左翼戏剧所存在的脱离群众的欧化倾向。 　　毛泽东曾经指出，新民主主义文化是民族的、 科学 的、大众的文化。这些源于中华苏维埃运动时期的先进文化的本质特征以一种新的、变化了的形态经抗日文化、延安文化延续至今．蕴涵于当代社会主义先进文化之中。加强当今先进文化的建设，对巩同中国共产党的 历史 基业和执政基础具有重大意义。 　　[ 参考 文献 ] 　　[1]中华苏维埃共和国中央执行委员会与人民委员会对第二次全国苏维埃代表大会的报告[R]．中央革命根据地史料选编(下)[C]．南昌：江西人民出版社，1982． 　　[2]老解放区教育资料(一)[C]．北京：教育科学出版社，1981． 　　[3]中共中央文件选集(第7辑)[C]．北京：中共中央党校出版社，1991． 　　[4]中国新民主主义革命时期根据地法制文献选编(二)[C]．北京：中国社会科学出版社，1981． 　　[5]红色中华，1934—05—21． 　　[6]毛泽东选集(第2卷)[M]．北京：人民出版社，1991． 　　[7]王予霞．中央苏区文化新透视[J]．党史研究与教学，1998，(6)． 1