韩非-棘刺雕猴讲述.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 韩非-棘刺雕猴 所属朝代:先秦 燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。 燕王说之，养之以五乘之奉。 王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。” 客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴 之间，而棘刺之母猴乃可见也。” 燕王因养卫人，不能观其母猴。 郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削 必大于削。 今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。 王试观客之削，能与不能可知也。” 王曰：“善。” 谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？ ”曰：“以削。” 王曰：“吾欲观见之。” 客曰：“臣请之舍取之。” 因逃。 div style=display:nonecialis 40mg a href=/page/Acyclovir-800Mgopen/a clobetasol 0.05%/div 译文及注释 译文燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕 王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘 刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮 酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘 刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。 郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西 一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上 容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削 刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫 人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕 王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁 机就逃跑了。 注释①微巧：小巧的东西。②棘：俗称酸枣树，多刺。③母猴：又叫沐猴 、猕猴。④乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘 为一乘；《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。⑤霁：雨止天 晴。⑥晏阴：阴暗。⑦台下：为国君服杂役的奴仆。⑧冶者：打铁的人。⑨削 ：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。⑩治：同“制”，造，作。11.端：顶端 寓理 在现实生活中，有些人专门爱吹牛皮，借此到处骗吃骗喝，他们公然无视 客观存在，不要任何事实根据，随心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用 来欺骗善良的人们，以达到个人的目的。这些形形色色的的人给他人和社会带 来了极大的危害，极大地破坏了社会和谐。当然，吹牛皮、说大话的人终竟是 要受到惩罚的。 cialis 40mg open clobetasol 0.05% 作者资料 韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元 前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南 省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家 ，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思 想的代表人物。 著说 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非 “法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦 统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论