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尚美　简朴　超越 　　摘要： 中国 道家以一种超功利的尚美体验方式来认识和把握 自然 万物，通过“道法自然”的尚美观来实现人与自然的和谐统一，并主张人通过自身的心性修养使人的生存适应于自然。道家的这种生态思想在梭罗瓦尔登湖两年的生活中得到了实践，解读梭罗与中国道家“尚美、简朴”思想，深入发掘他们思想中的智慧，使其融入深层生态的 理论 中，将可能实现深层生态学的新超越。 　　关键词：道家；梭罗；审美；简朴；超越 　　Abstract:Chinese Daoism percEives nature with a superutilitarian approach, realizes the harmonious relationship between human and nature through beauty appreciation and holds that human bEIngs adapt to nature via selfcultivation. Daoism′s ecological idea can be seen in Thoreau′s overtwoyear practice in Walden. Interpretation and exploration of the wisdom in their ideas and practices may bring a breadthrough on deep level in ecological study. 　　Key words:Daoism; Thoreau; beauty appreciation; simplicity; surpassing 　　 　　很少有人会把中国道家与19世纪美国最伟大的文化巨人梭罗联系起来。可是，从笔者的阅读与思考中，却日益显现出他们的生态观及生存观的相似性。 　　梭罗(Henry David Thoreau,1817—1862)，作家，思想家。他于1817年7月12日出生于马萨诸塞州的唐科德城；1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生；1838年回到家乡，执教两年；1841年住到了大作家、思想家爱默生的家，当他的助手，并开始了写作的尝试。1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。 　　梭罗是浪漫主义 时代 最伟大的生态作家。他的一生可以概括为两个方面，一是“追求简朴，不仅是生活上， 经济 上的，而且是整个物质生活的简单化”；另一方面是“全身心投入地体验田园风光美”，“认识自然学，发掘大自然的奇妙神秘的美”［1］。其中，揭示自然存在独立的价值以及它对包括人在内的所有生命的重大意义，是梭罗最有价值的贡献。20世纪60年代以后，美国人对梭罗的评价越来越高。1985年《美国遗产》评选“十本构成美国人性格的书”，梭罗的《瓦尔登湖》名列第一。梭罗几乎成为美国文化的偶像，因为美国人认为，梭罗最先启蒙了美国人感恩大地的思想。 　　梭罗一生所体现的“追求简朴”和“认识自然美学，发掘大自然的奇妙神秘的美”这两方面的思想和中国道家的生态思想有着极其相似之处。道家以一种超功利的尚美体验方式来认识和把握自然万物，通过“道法自然”的尚美观来实现人与自然的和谐统一，并主张人通过自身的心性修养来使人的生存适应于自然。道家的这种生态思想在梭罗瓦尔登湖的两年多生活中得到了实践。把梭罗与中国道家的“尚美、简朴”思想进一步解读，并深入发掘他们思想中的智慧，我们会发现梭罗的自然观与道家思想的契合，这个契合体现的是人与自然、精神与物质的和谐。 　　 　　一、《瓦尔登湖》的隐居者 　　 　　《瓦尔登湖》这本散文集里充分体现了梭罗的生态思想。笔者仔细阅读，不禁惊讶，梭罗的生态思想与中国道家的生态思想多么相似。我们无法考证梭罗是否受到了道家生态及自然观的 影响 ，但是梭罗推崇中国古代自然观是确定无疑的，因为梭罗在他的《瓦尔登湖》中说过：”谈到奢侈与舒适这两方面，最明智者往往过得比贫困者更为单纯和朴实。古代的 哲学 家们，中国的，印度的，波斯的和希腊的，都是同一种格调的人物，他们的外在生活贫困得无人可比，而内心生活的富有谁也难敌。”［2］ 　　早在1822年，当梭罗仅5岁时，就被家人带去住在瓦尔登湖附近的外祖母家，那时他首次游览了瓦尔登湖。“那林地的景色在很久一段时间内成了我许多美梦的帷幕。”这是梭罗第一次与瓦尔登湖结缘。1845年，恰好是美国独立那天，梭罗跑进了这片与世隔绝的林子。他在瓦尔登湖畔建造了一个小屋，并在小屋里住了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，在小屋周围种点萝卜和马铃薯，然后用这些去换大米。他完全靠自己的双