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欧美文学中的东方表现手法 欧美文学中的东方表现手法 　从七十年代末开始，一个鲜明的特点就是东方的禅宗思想进入英文诗歌。所谓禅，就是零的状态。西方经过了几千年文明史以后，现在怀疑自己的原有的性格。而禅的无我境的冥想是为了彻底净化被文明所污染了的内心世界。一些欧美的文学家认为，绝对的纯就是人的个体的自我原型，从没有受到污染的绝对中产生的语言，就是真正的声音诗。据说斯奈德在写诗之前，先要进行日本式的坐禅；金斯伯格往往是把它处于恍惚状态喊出的声音机械地记录下来；而克里尔利则是在酗酒以后失去记忆的情况下进行诗歌的创作。论文联盟www.L 　　英美诗歌创作中运用东方表现手法的倾向还表现在推行表意文字主义（ideogrammism），这是一种把汉文结构作为一种表现技巧运用于文学艺术创作的方法。 　　二十世纪初，庞德和艾略特等在诗歌创作方面开现代派运动之先河；J乔伊斯又在小说领域成为运用意识流的先驱，他们推出了所谓意象主义（imagism）的创作方法。后来这一方法曾作为现代派的表现手法被广泛地运用。在南朝鲜文坛，尤其是诗歌创作技巧方面，意象主义已成为最一般的创作方法。其实，意象主义这种表现方法，人们从日本俳句中就能找到其具体内容：凝练、直观、富有音乐感，等等。意象主义在视觉、听觉以及五官的其他感觉形象以外，还调动了非直感、超越感情的精神（知识）的形象。这称为并置法。它曾被用作一切现代派英文文学的表现方法。意象主义遂后从只表现静态的形象而不表现动态的形象结构中创立了漩涡主义（vorticism），其创作方法的特点是，从词的结合中把力辐射出来，犹如发出辐射光一样，从而使文学，特别是诗歌带有动态的形象。漩涡主义的方法象巴罗克画的风格，丰富多采而活泼，然而它的缺点是缺少含蓄和多样的含义。因而只提供了类似于无声电影的那种形象，不仅不能充分地揭示其内涵的深刻意义，而且有可能滑向印象主义。 　　作为补充意象主义和漩涡主义的不足之处的创作方法，就是在这两种方法基础上的汉字结构式的创作技巧，称为表意文字主义。庞德曾论述这种创作方法说：在这里，充满着更加多样化的抽象意义，这就是类似汉字结构的诗的结构形态。他借用美国东方美术研究者费诺洛萨的研究方法举例加以说明。例如汉字中的明字，包含有多种意义。光辉明亮、心明眼亮、生活繁荣，等等，笼统地都可以用明字表现。明具有抽象的意义。 　　然而明本可分解为日、月两字。日、月是太阳和月亮的具体形象。这两种具体形象的结合，使日、月的具体内容消失了，并产生出完全不同于客体本来面目的一种抽象意义，原物的具体内容则从读者的概念中远离出去。不仅如此，经过长期的文化和历史的时间变迁，明字还逐渐获得了各种各样的文化的和历史的意义：与此同时，日和月的具体形象这种形而下学的结构则从明字中逐渐隐去。日东升于白昼而月高悬于夜空，明则同时涉及昼和夜，是矛盾的罗列。 　　英语诗歌中也有这种非逻辑的、矛盾的词与词、句与句、行与行、节与节之间的并置，这种并置是意象主义、游涡主义式的、具体的、感觉的、经验的客体的并置，使读者产生出完全不同于本意的某种抽象意义。 　　以唐诗木落秋草黄一句为例：木落原系木和落两字的组合。在这里，读者已把木落理解为叶落，而从叶落又引申出凄凉、死亡临近、孤独、被遗弃的妃子的心情等一系列的抽象概念。这种创作方法在中国诗歌的七言绝句中，大多表现为前三行是具体描述，以此衬托末行的抽象内容。这种创作方法正在应用于英语诗歌中，人们称之为表意文字主义。 1