浅从《唐宋八大家文钞》谈张伯行的文学思想.docVIP

浅从《唐宋八大家文钞》谈张伯行的文学思想 浅从《唐宋八大家文钞》谈张伯行的文学思想 　　 明清两朝，唐宋八大家古文选本比比皆是。明朝茅坤所编《唐宋八大家文钞》盛行海内，《明史文苑传》称，其书盛行海内，乡里小生无不知茅鹿门者。以清代为例，康乾年间出现了十三种不同的八大家选本。本文将对康熙年间张伯行选编《唐宋八大家文钞》中韩愈选文进行分析和研究，来探讨张伯行本人的文学思想，并试图对其文学思想形成的原因进行解释。 　　一 　　张伯行所编《唐宋八大家文钞》共十九卷三百一十六篇，除对茅坤本的精选之外，对茅坤、唐顺之、王慎中等人的批语择善而从，张伯行本人的批语亦相当精彩。张伯行通过选编表现了对古文的欣赏准则，更提供了一些欣赏文章的方法，这对后学者颇有借鉴意义。 　　《唐宋八大家文钞》中共选韩文三卷60篇，涉及韩文各类题材，据统计韩文篇目占《文钞》约百分之十八，数量上本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理不占优势,内容上兼顾了韩文各类体裁，有韩愈表达自身志向追求的书信，亦有饱含深情的碑志祭文，更有上书皇帝的表状、送别友人的序等。艺术风格上体现了韩文包罗万象、大气磅礴的文风，既有汪洋恣意、一泻千里之大气，滔滔雄辩、闳中肆外之眼界，亦有娓娓道来之恳切。可以说，张伯行在选韩文时尽可能的体现韩文体裁多样、艺术风格多变等特点。但张伯行在选编时，仅仅是对韩文各类体裁的平均筛选么，还是带有特定选编标准。根据对《韩昌黎文集注释》目录中韩文各类体裁书目的具体分析，可以得出张伯行是按照自己一定的艺术欣赏眼光来进行编选的。 　　韩愈文一共三百三十六篇，其中杂文、状、表类52篇，杂著、书类约68篇，序类37篇，碑志祭文类106篇。可见，张伯行在选编韩文时，并不是简单的对每一体裁作品进行等量的采编，而是具备一定的标准、特定的原则来进行编选，比如韩愈文中约占三分之一比例的碑志祭文只选入八篇，仅占选韩文选中的百分之十三。 　　更有甚者，一些名篇并未入选，如《送孟东野序》、《送穷文》等。历来《送孟东野序》一直被看作是韩文的代表作，从中可看出他本人对文学创作心态的理解，是韩文中不可疏忽的篇章。如果说《送穷文》是因讥讽之语未入选，那同样具备讽刺意味的《进学解》又如何被编入呢。《进学解》开篇即是先生对学生大谈学业与勤奋之关系，并议论业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随，学生却抓住先生虽精于业却不被世所用的矛盾，提出质疑。《送穷文》亦是一问一答之法，作者提出送走五穷，却引来五穷辩驳，劝他舍去世俗眼中的小利，追求扬名万世的道，最后二者达成共识。两篇古文中，韩愈把委婉讥讽的艺术手法运用的淋漓尽致。巧合的是，两篇文章皆是对汉代扬雄《解嘲》一文的发挥。一篇入选而另一篇被删，确实值得我们推敲。 　　综上所述，张伯行在编选《唐宋八大家文钞》时，不是对每位作家作品简单的数量上的平均组合，而是有所偏爱和重点。对韩文进行选编时，兼顾了韩文的各类文体和艺术手法上的多样化；同时亦有所侧重和偏爱，表现出一定的审美倾向。 　　二 　　张伯行对韩文选编时所表现出的欣赏倾向，是其文学思想观念的体现。文学思想观念，是个人对文学的看法和态度，对文学作品的意义、结构层次和审美特性的认识。由于受时代、人生经历等的影响，个人的文学思想观念各有不用。值得肯定地是，这促进了各类文学样式的繁荣和发展。根据对《唐宋八大家文钞》中韩愈选文的研究，可分析出张伯行的文学思想理念主要有以下几点。 　　1.重道。从南北朝开始的文笔之争，到隋唐时期道与文之间的关系，一直是中国文论史上争执不休的话题。笔者简单的把道解释为文章的思想内容，即所传达的思想、精神、理念等。文即为为文之法，就是写作的艺术手法。《原序》中可以看到张伯行对道的态度，道者，文之根本......文人之文，不免因文而见道。故其文虽工，而折衷于道，则有离有合，有醇有疵，而离合醇疵之故，亦遂形于文而不可掩。首句的道者，文之根本是张伯行旗帜鲜明的指出一篇文章的根本之处在于传达的思想内容。接着后面又指出，一些为了表现文采而写出的作品，即便极富文采，但论到所传达的道，也要大大折扣，所以形成于一篇文章时，很多缺点便无法掩饰。因此，韩文中立排异端、以文明道的作品，如《原道》、《原毁》等作品皆选入内。原因在于二者皆传达了一定的道统思想。 　　张伯行所谓的道，是与儒家所言的立言相融会贯通的。他在《原序》首句便指出，古之所称三不朽者，曰立德、立言、立功。立言，便是把创作的标准放在是否可以传达一定的思想、精神。故其在《韩文引》中道，后之学者，毋徒读公之文，当知公所以为文者。于公之言深味之，无患乎趋向之不正矣。张伯行认为读韩文，应该知道韩愈为何而作。韩愈的微言大义，是为了传达道统。如果仅仅是玩味他的辞藻等艺术手法，实际上是不正的导向。正因如此，像