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浅论华裔美国文学中的中国人物形象 浅论华裔美国文学中的中国人物形象 　摘要：华裔美国人是美国人中一个特殊的群体，华裔美国文学同样是一个介于中国文学和美国文学之间的特殊的文学现象。本文通过分析华裔美国文学中的中国人物形象，来研究华裔美国文学中关于中国文学和美国文学的交融和结合。希望对推动中美两国文学的交融起到一定的积极作用。 　　关键词：华裔 美国文学 人物形象 关公 　论文联盟Www.LW　　 　　一 引言 　　正如华裔美国人兼具中国人和美国人双重性格一样，华裔美国文学同样跨越了中国文学和美国文学各自的人物性格和审美情趣。在华裔文学历史上，许多华裔作家通过对原有的中国文学中的经典人物进行改写，添加了更易于美国人接受的故事情节，从而使得中国的文学形象树立在美国文学和美国人心中。这些在华裔美国文学中出现的中国文学人物形象既体现了中国文化被世界所认可的艰难历程，也肯定了华裔作家在促进中美文学融合所作的艰苦努力。 　　二 关公 　　关公是一位在中国家喻户晓的大英雄，他的忠义，他的传奇被人们通过戏剧、评说、小说等形式代代相传。正因如此，在华裔文学中，关公作为中国人物的主要形象被用于恢复中国式英雄的文学构建中。 　　关公的忠勇为华裔作家提供了广阔的写作空间，其代表的男性气质正是华裔作家构建华裔英雄主义作品的不二选择。早在林语堂的《唐人街》里就有了关于关公的典型描述：关公是中国历史上最著名的一位将军，是一位真正意义上的战神，他永远保护那些同他一样刚正、善良的人，惩罚那些虚伪、邪恶的人。 　　赵健秀的《甘加丁之路》（1994）同样把关公定位为忠义、勇敢、正直的代表，认为关公是中国伟大品质的集中表现。在书中，赵健秀为第二代华裔移民取名为尤利西斯关。尤利西斯是古希腊英雄奥德修斯的罗马名字，他英勇善战、坚定睿智，献木马计，攻破特洛伊城，战功赫赫，是西方英雄的典型代表。而关公则是中国文化中英雄的典范，可见作者希望把关公作为和西方英雄旗鼓相当的中国式英雄介绍给西方，从而在美国文学中构建属于中国的英雄形象。而作者同样把关公作为自己的精神动力和源泉，声称自己的写作要像打仗一样，把所有的心里话都扔出去，否则如鲠在喉，不吐不快。 　　汤亭亭是在作品中表现关公最突出的一位华裔作家。在她的《中国佬》（1980）中，阿公为了看一场关公戏不惜花掉自己修马路赚的血汗钱。小说这样写道： 　　（当赤面红髯的关云长和赤兔马登上戏台时）阿公的心为之一振，他认出了出现在美国草原上的家乡英雄和他的坐骑。关公手刃仇家！单挑对方主将！舞台上的关公闪展腾挪，给看戏的华人增添了力量。 　　在文中，作者不但详细描写了关公在战场上奋勇杀敌的英姿，还着重交待了关公给予华人的精神上的鼓舞。作者开创性地把这段戏剧放到美国开荒的历史背景下，有意表现了许多华人移民美国初期所遭受的种种歧视，以及关公作为中国特有文化形象为他们带来的精神上的鼓励。在小说的结尾，作者把这种精神进行了升华。小说这样写道： 　　关公赋予了我们战斗的勇气和力量，是华人的精神支柱，支撑着这些在异国他乡的华人顽强地生存下去。阿公感到自己精神焕发。他也像观众中的鬼佬一样，大声叫好！此时，关公已经不仅仅是文学中战无不胜的战神，而是我们的亲人，我们的祖父 　　作为同样在美国成长起来的华裔作家，不可否认赵健秀对关公同样有着崇拜的情结。而他和他的作品只是当时华裔美国文学关于关公崇拜的一个缩影。但他们的努力确实也获得了收获，关公不仅仅作为华裔美国文学的一个重要人物元素慢慢地融入到了美国文化和美国人心中，这也是后来我们在很多美国文学作品中能看到关公影子的重要原因；而且关公的忠义随着文学作品流传千古的同时，也在美国文学中构建了中国式的英雄形象。 　　三 花木兰 　　正如华裔男性作家通过关公来构建属于自己的英雄元素一样，华裔女性作家也找到了能够反映女权元素的典型形象花木兰。花木兰虽然不如关公那样战功赫赫、义薄云天，但若论知名度却同样在中国家喻户晓、妇孺皆知，是几千年经久不衰的女英雄。相对于几千年来中国文学中大多数女性柔弱的形象，花木兰是华裔作家笔下最好的中国女权形象。虽然众多华裔文学关于花木兰的故事也被虚构得越来越远离历史，但有一点是不变的，即花木兰独立、勇敢的女子英雄主义形象。 　　在汤亭亭的《女勇士》（1976）里，花木兰继承了中国古典文学作品中的英勇，但同时也添加了美国文学中的浪漫与激情，而不仅仅是一个愚忠尽孝的人。小说里的花木兰受到神仙的召唤入山学艺，艺满下山回家。回家后带着母亲的刺字和母亲的交代走向战场，一路所向披靡，如有神助。战场上的花木兰同样 有柔情似水的一面，并和心爱的男子成婚生子。这些都是美国文学中的典型情节。小说中的花木兰并没有像《木兰辞》里说的那样木兰不用尚书郎，而是带着自己的军队一路杀富济贫，最终夺取京都，杀掉旧皇帝，在拥新君上位