第三章 《左传》等先秦叙事散文.ppt

归妹卦 女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。归妹愆期，迟归有时。归妹以须，反归以娣。眇能视，利幽人之贞。归妹以娣，跛能履，征吉。 1、归妹：征凶，无攸利。彖传:归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象传:泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。2、归妹:初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象传:归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。3、归妹:九二：眇能视，利幽人之贞。象传:利幽人之贞，未变常也。4、归妹:六三：归妹以须，反归以娣。象传:归妹以须，未当也。5、归妹:九四：归妹愆期，迟归有时。象传:愆期之志，有待而行也。6、归妹:六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象传:帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。7、归妹:上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象传:上六无实，承虚筐也。 六条爻辞是一首围绕“归妹”为主题的散文诗，描述主方试图嫁女给客方表示亲善，然而双方都没有诚意。译文 ：嫁女为妾，跛脚也能够行走，征伐吉利。 一只眼也能够看东西，利于隐士的坚持。嫁女为补妻，反嫁作为妾。嫁女的时间误了期，推迟出嫁有了合适时间。 帝乙嫁女，她的服饰不如其妾的服饰好；月亮几乎是满月了，吉利。 女士托着筐子，没有果实；男士刺羊，没有血。没有什么好处。 你所熟悉的先秦叙事散文有哪些？ 你最喜欢先秦叙事散文的哪种文风？ 第一节 从甲骨卜辞到《春秋》（殷商到春秋时代的散文） 一、散文的萌芽 甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字。 古代叙事散文从萌芽到成熟的发展轨迹 甲骨卜辞——叙事散文的萌芽。 铜器铭文——铸之鼎器重宝之文字。 《易》卦爻辞——卜筮文字，亦事亦理，亦韵亦散。 《尚书》——记言文之祖。 《春秋》——记事文之祖。 1、甲骨卜辞： 完整的甲骨卜辞包括誓辞、命辞、占辞、验辞四个部分。 体现了一个事件的发生、发展和结果的全过程。因此，甲骨卜辞是我国文学史上最早的记叙文。 “有虹自北饮于河。 甲骨文的发现是本世纪学术界一件轰动世界的大事。商代人刻在龟甲和牛骨上的这许多占卜记录，沉埋地下数千年，19世纪末开始在殷墟出土。1898年，学者王懿荣从药材商那里得到一批甲骨，他辨认了上面的刻画，意识到这是一种古文字。甲骨文从此才引起学术界的关注，以此为材料来展开文字学、历史学等方面的研究，成为二十世纪中国学术的热点。 1899（清光绪二十五年）在河南安阳县小屯村发现刻有文字的兽骨，龟壳，这便是甲骨文的发现。据考古鉴定，甲骨文属殷商文化。已发现约3500多字，能识者约2000。甲骨文是灼龟甲占卜的记录。 2、铜器铭文 商周时期，在铸造青铜器时，将当时发生的认为值得永久记载的事件直接刻写在模具中，连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。著名而较完整的铜器铭文有《毛公鼎》等，其性质、篇幅与《尚书》已相当接近。 1、《尚书》 《尚书》意即上古之书，是我国现存最早的历史散文总集。先秦称《书》，汉始称《尚书》或《书经》。 史官之设始于殷，“左史纪言，右史记事。”《尚书》大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝之辞。 《尚书》的体例： 《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典（重要史实或专题史实的记载）、谟（记君臣谋略）、训（臣开导君主的话）、诰（勉励的文告）、誓（君主训诫士众的誓词）、命（君主的命令）等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。 《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。 《尚书》文字古奥典雅，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。 后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。 指《春秋》的作者以一字“寓褒贬，别善恶”表明其尊王攘夷，正名定分的思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，对后世产生了重要的影响。人们把文笔含蓄蕴籍，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称作春秋笔法 。 “春秋三传” 《春秋》因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现。现在能见到的，有鲁人左丘明《春秋左氏传》，它以叙事为主，与《春秋》相互发明；齐人公羊高《春秋公羊传》、鲁人榖梁赤《春秋谷梁传》以解经为主，侧重阐发微言大义。合称“春秋三传”。 《左传》属古文经，《公羊传》和《谷梁传》属今文经。 第二节 《左传》的叙事和记言 一、《左传》概说 1、《左传》名称 《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，