第二章 宋代诗歌.ppt

第二章 宋代诗歌 第一节 宋初诗歌 一、宋初诗歌流派 （一）白体诗 1、原因： A、诗歌酬唱之风气 《石林燕语》卷八：“太宗当天下无事，留意艺文，而琴棋亦皆造极品。时从臣应制赋诗，皆用险韵，往往不能成篇……一诉不晓而已。” 据李熹《续资治通鉴长编》卷二十五所载，雍熙元年(984)三月，太宗“召宰相近臣赏花于后苑，上曰‘春风暄和，万物畅茂，四方无事，联以天下之乐为乐，宜令侍从词臣各赋诗。’赏花赋诗自此始”。 B、宋代重文轻武的政策 2、特征：浅俗易懂而又圆滑的语言唱酬消遣，以抒发自己闲适自足的的心态，诗风平易、浅近、闲雅。 3、“白体诗人”包括李昉、徐铉、王禹偁等 徐铉： 《柳枝辞》：老大逢春总恨春，绿杨荫里最愁人。旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。 王禹偁：《蔡宽夫诗话》说，宋初“士大夫皆宗乐天诗，故王黄州主盟一时”。 《对雪》、《感流亡》 《村行》：马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。 自称“本与乐天为后进，敢期子美是前身”  欧阳修曾举“有禄肥妻子，无恩及吏民”为例，讥笑达官贵人“常慕白乐天体，故其语多得于容易”（《六一诗 话》） （二）、晚唐体 1、特征：细致体察描绘对象，新颖巧妙的语言表现，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣 。 林逋、魏野、寇准、潘阆、与所谓“九僧” 《梅花》（一作《山园小梅》）：　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 缺点： 一是意象单调 。山、水、风、云、竹、石、花、草之类 。 二是形式呆板。前两句为二一二，后两句为二二一，“会、多、半”常连用，如希昼《留题承旨宋侍郎林亭》“会茶多野客，啼竹半沙禽”，简长《送僧南归》“吴山全接汉，江树半藏云” “入”的使用（惠崇《访杨云师淮上别墅》“河分冈势断，春入烧痕青”，《送迁客》“浪经蛟浦阔，山入鬼门寒”） 三是诗中表现的情感不出乎闲适、旷逸、愁闷、惆怅之类。 （三）西昆体 “昆体”是以《西昆酬唱集》而得名的，是宋初诗坛声势最盛的一派。 杨亿、刘筠、钱惟演 特点：西昆体诗人最推崇李商隐，诗歌词藻华美，对仗工稳，音韵和谐。 元人方回认为“西昆一变，亦足以革当时风花雪月、小巧呻吟之病。”《瀛奎律髓》 “后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。由是唐贤诸诗集几废而不行。”（欧阳修《六一诗话》） 钱惟演《泪》： “锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。” 李商隐《泪》 ：“永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。” 西昆体的致命不足：一是诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息；二是诗歌艺术立足于模仿，缺乏自立精神。 另外，西昆体实际上带有浓厚的贵族趣味 西昆体具有明显的娱乐倾向。 第二节 苏轼的诗歌 1、“广” 《吴中田妇叹》： 　　霜风来时雨如泻，把头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！ 《鱼蛮子》、《和孔郎中荆林马上见寄》、《石炭》、《秧马歌》、《游博罗香积寺》 2、“理” 宋严羽曾说：“本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中。”《沧浪诗话》） 清沈德潜说：“诗不能离理，然贵有理趣，不贵下理语。”（《清诗别裁》） “议论须带情韵而行，勿近伧（cheng阳平）父面目耳。”（《说诗晬语》） 苏诗中的理趣主要表现在两方面：哲理和禅理。 哲理： 《六月二十七日望湖楼醉书五绝·其一》：　　 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。　 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 《唐道人言：天目山上俯视雷雨，每大雷雨，但闻云中如闻婴儿声，殊不闻雷震也》： 　 已外浮云更外声，区区雷电若为神？　?山头只作婴儿看，无限人间失箸人。 《六月二十日夜渡海》： 　　 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。　　 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。　　 空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。　 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 禅理： 《题西林壁》 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，以及《正月二十日与潘、郭两生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》 “人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。 后人称他为“五祖戒禅师之后身”，而他也自称“暂借好诗消永夜，每到佳处辄参禅”，“故应文字不离禅”了。 《和子由渑池怀旧》： 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长