吉林三杰之一——成多禄.docVIP

吉林三杰之一——成多禄其人其诗 人们总喜欢说自己的家乡人杰地灵，九台人亦如此，但多数人提及此却又底气不足，因为举不出几个够份量的名字。其实九台亦有才人出，清末民初以诗书“价重吉林，蜚声关东，名被海内”，号称“吉林三杰”者，九台人就三居其二，成多禄、徐鼐霖是也。 为了使九台人与外界交往时谈及家乡山水人文而不赧然，并激发我们赶超文化前贤，弘扬先进文化之热情，今将成多禄其人其诗介绍给大家。 成多禄（1864—1928），字竹山，号澹堪。祖居山西，清初由京师迁乌拉，后北迁其塔木，隶汉军正黄旗。 三十六岁出山，先后入盛京将军依克唐阿，齐齐哈尔副都统程德全幕主文案。以候选同知擢升首任绥化知府。三年挂冠，遍游江南，以文会友。后游幕奉天、江苏。辛亥革命后归乡，被选为吉林省参议员，民国参议院议员，中东铁路理事会董事。晚年寓居北京。张作霖在京组织安国军政府时，被任为教育部审核处处长兼图书馆（今北京图书馆）副馆长。 先生一生淡于荣利，主要以诗歌、书法见重于世。一生诗作不下千首。有《澹堪诗草》二卷和自订年谱一卷行世，有今人翟立伟、成其昌等编注《成多禄集》，收辑成诗八百六十首。先生书法造诣颇深，取法欧、颜、苏、翁各体，不落窠臼，卓然成家，被今人目为东北四大书圣之一。其匾额、楹联，在京、吉、奉、哈等地颇受推重。（注） 以下略谈一下成多禄的诗。 东北远离中华文化中心，自然是少有名声响亮的文人、诗人。成多禄是这少数之中的一员。他的诗有很高的艺术价值。他的诗在艺术手法上是承袭了中华传统诗词手法，在内容上却具有浓烈的地方色彩和时代气息。 文学艺术可以跨越地域的界限、可以跨越时代。但诗歌和其他文学样式一样，所表述的内容应是独特性极强的“这一个”。我们常常会在刊物上见到有些当代作者的诗作,竟看不出年代来。我觉得一味的仿古泥古的诗不是好诗。格律诗只是一种文体，是一种形式，我们不过是用这种文体，这种形式写我们今天的社会现实，抒发的是今人的思想感情。所以今人的诗作应该具有鲜明的时代特色。这里还要说一说，地域特色的问题。一个诗人总有自己的生活空间、居住环境，每一首诗总有它产生的地点，这诗作就不能不带有当时当地的印记，比如说“霜叶红于二月花”的诗句产生在中原，而东北诗人写东北的山绝不可以这么写，因为农历的二月，东北这疙瘩冰雪还在，草还没萌芽，谈何红花。 描写家乡山水的诗有：《哈尔滨竹枝词十首》、《过土们岭》、《其塔木屯二首》、《里中山水诗十一首》等。他的“四月诗”（《柴门月四首》、《榆塞月四首》、《芦港月四首》、《芸窗月四首》）都取材于他的家乡，身边景物。更有直接吟咏家乡的《其塔木屯二首》，其一曰： 东望古原平，孤村夕照明。 山光枫叶暗，边影柳条横。 齐晋多乡语，金辽有重兵。 沧桑无限感，惆怅故园情。 以往我们在古人的诗中见到的多是中原、江南、巴蜀的地名，如今我们在成诗中见到家乡这些熟悉的地名能不倍感亲切吗？ 吟咏东北特产的诗有：《鹿茸》、《人参》等。自来咏物者实为咏人，成公在《鹿茸》一诗中，写鹿因茸而遭割锯之苦，又列举雄鸡断尾，象齿焚身的典故，以此比拟有才华的人易招祸。《人参》一诗，写人参具人形，从而联想到“以人而食人”的社会现象，表现了诗人慈悲善良的人文本性。其诗曰：“草木本无知，畏死心尚尔，安有万物灵，不思凡骨换，以人而食人，何怪学朱粲。”（朱粲，隋人，曾从军伐贼，亡命为盗，自号迦楼国王后以称楚帝。生性残忍，军中乏粮，掠妇人、小儿烹食之。后兵败被杀。） 其他东北物产入诗的，如《戏答垂叟同年》诗中列举了好多东北的山珍野味，有“熊掌、红蛤蟆（哈什蚂）、四不相鼻（堪达犴之鼻，称犴鼻子，乃味中珍品）、韭花、青蛙、沙斑鸡、树鸡（飞龙）”，其他还有枫叶饼，即街里常常叫卖的玻璃叶饼。《马鬃蝇拂子二十二韵》，中说的马鬃蝇拂子，就是东北人所说的蝇甩子。 写时事的诗有：《甲午有感》、《因沙研斋屡和有感之作又叠前韵十首》、《纪事二首》、《感事四首》等。 他在《甲午有感》序中写道：“时倭奴畔华，人情汹汹，我军伐之，胜负未决，因作有感十章，用前韵。” 六 征车遥隔塞云阴，火速机关铁路寻。 赖有筹边真宰相，至今才信老谋深。 七 名将如飞今古同，军声和电走云风。 休言阔绝中西路，千古江山此线中。 诗写中日甲午战争，当时战争初起，“胜负未决”，可见诗人反应之快。诗中以激烈的语言挞伐日寇对朝鲜的侵略，有对我军将士的激励，有对战事未必正确的分析，总之一个关心国家大事，极富民族情感的老知识分子的形象跃然纸上。 《纪事二首》是纪庚子事变两京失守事。其二曰：“十万苍生同一哭，欧雨亚风虎狼邻。”这里的“欧雨亚风”，指的是包括邻国日、在内的各国侵略者。 成公对辛亥革命、直奉大战这样一些历史上或大或小的事件都曾以诗的形式记录，评论、感慨之。 成诗中以新词汇入诗者颇多，如：“巴黎声声今何似，心醉欧风总不知”、“洋葱洋柿