清宫元旦承应戏《喜朝五位》《岁发四时》考论.doc

清宫元旦承应戏《喜朝五位》《岁发四时》考论 　　[摘 要]《喜朝五位》《岁发四时》为清宫在元旦时经常上演的承应戏。本文对此剧常见的总本、曲谱、鼓板、脚本和题纲等14种演剧用本逐一进行考述，并结合升平署存世档册中相关记载，略窥此剧于清宫内廷演出之大致情形 [关键词]《喜朝五位》《岁发四时》；元旦承应；清代 [中图分类号]I237 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2017）03-0071-06 元旦、冬至、万寿同为清宫三大节，其中元旦又以其“一岁节序之首”不可撼动之地位，名正言顺地成为的最大节日。按照清宫月令承应惯例，每逢节令都要演出相应的节戏。元旦作为最大节日，承应戏的数量也最多。傅惜华《清代杂剧全目》卷九《月令承应戏》中，著录有33种①。中国国家图书馆藏有一部创作于乾隆时期的内府本五色套本节戏集《节节好音》，其中有不见于上述剧目的元旦承应戏16种②。在这些剧目中，“清宫廷春节第一出戏是《喜朝五位，岁发四时》。”[1]与大多数月令承应戏类似，《喜朝五位》《岁发四时》类似于两折杂剧，它们有时单独上演，有时两折合演。下面，我们先来看剧本内容 一、版本内容 目前，《喜朝五位》《岁发四时》常见的总本、曲谱、鼓板、脚本和题纲等各种剧本共计14种 （一）总本 1.《喜朝五位》《岁发四时》总本（以下简称总甲本）[2]1-12。《喜朝五位》中先后出场人物有五喜神、八方神、执旗侍者、十喜神、五和合，唱《天下乐》《又一体》《春从天上来》《解三醒》《又一体》《甘州歌》《庆余》7支曲。剧演节遇三元，时逢四始，十喜神各归本位，环向帝京，同祝圣寿无疆。途中碰到五个笑嘻嘻的和合。五和合道人人所知的久旱逢甘雨等四喜后，问喜神既然名为喜神，喜从何来。喜神谓见世人欢喜则自己亦欢喜。喜神反问和合何故为和合，到此何干。和合谓前来增添喜庆，让个个成双对，并撮合十喜神。而后天上降下“精光结就，和气团成”的一个大喜字，寓意喜从天降之意 《岁发四时》中先后出场人物有值年太岁、开道?_、掮牌人、执事、值日将、勒印官、文武执事、童儿、执事、春官、夏官、秋官、冬官，唱《探春令》《园林好》《又一体》《又一体》《又一体》《瑞庆子》《尹令》《品令》《彩衣舞》《庆余》10支曲。剧演甲子轮回，新太岁更换冠服袍带，值年上任，吩咐向着喜神方而走，正见着天上降下大喜字。太岁待要命执日将去将大喜字取来时，喜字业已“收入祥云，散布京师遍天下”。紧接着又降下大福字，四春夏秋冬四官前来拜迎新太岁，颂扬治世。太岁命传集诸司，同往神京朝贺 2.《喜朝五位》《岁发四时》总本（以下简称总乙本）[2]22-30。总乙本和总甲本相同，封面也标注有“《喜朝五位》《岁发四时》总本”字样。且二者都无剧中人物扮演脚色、穿戴及动作排场文字提示，两本所唱之曲也完全相同，连《又一体》的曲牌标注方式也一模一样。二者唯一的一点显著差别，体现在对颂词的修改上。总甲本当中，春夏秋冬四官白：“当今圣母子授人，时以作讹成易。”值年太岁白：“圣母子之洪恩，尚且不有其恩。”总乙本此句中标注为“圣母”、“圣天子” 3.《喜朝五位》《岁发四时》（以下简称总丙本）[2]18-22。封面注有“元旦承应《喜朝五位》《岁发四时》”字样。此本在剧中人物及动作排场提示文字上，与下面将要讨论的曲谱本完全相同。二者的不同之处集中体现在剧中所唱曲上，总丙本《喜朝五位》中仅有《天下乐》《春从天上来》《庆余》3支曲，比鼓板本少了4支曲；《岁发四时》中保留有《探春令》《园林好》《前腔》《前腔》《庆云子》《尹令》《品令》《庆余》8支曲，比曲谱本少了2支曲，其“《庆云子》”一支曲在鼓板本中作“《瑞庆子》”。另外，此本中和合的话白，较曲谱本多出“今日乃除夕之期”一句 4.《喜朝五位》抄本[3]265-276。此抄本见《俗文学丛刊》，封面题“元旦承应《喜朝五位》”，备注中标注K-725-4（抄本）。此本中亦标有动作排场提示文字，经过逐一对比，除“生份五喜神”中的“份”为“扮”字之误外，其余与总丙本、曲谱本尽皆一致。抄本中曲牌前标注宫调为仙吕宫，剧中仅有《天下乐》《前腔》《甘州歌》《庆余》4支曲。鉴于总丙本和抄本在剧本完整性上都不如曲谱本，故将此二本中关于动作排场的文字放到下面的曲谱本中进行论述，以便于读者对《喜朝五位》《岁发四时》有完整的认识 （二）总本代曲谱[2]12-18 封面上有注，但有的字迹模糊不清，可以辨认出的内容为“元旦承应《喜朝五位》《岁发四时》总本代曲谱。鼓，此出无排场样子，三（或五）年□腔板，□抄，飞”等。此本标注所唱各曲的宫调，和抄本相同，皆为仙吕宫，总甲本、总乙本、总丙本中作“《又一体》”的各支曲，此本皆书作“《前腔》”，并在曲文旁标注工尺谱。另外，此本与总丙本、抄本一样对排场文字