广场艺术的现代性生成机制——作为游戏的狂欢.pdfVIP

广场艺术的现代性生成机制I思想空间 广场艺术的现代性生成机制 ——作为游戏的狂欢 贾延飞 摘要：本文将广场艺术的生成放在现代性的语境中进行诠释，即它是现代性的时间和空间观念历史性 地出现分化及对立关系而生成的结果。区别于主要依托巫术或宗教共同体的前现代的广场文化(艺 术)，现代的广场艺术主要依托审美共通感。借助于游戏这个中介，可以看出广场艺术的时间和空间 特征．即对立于占主流地位的社会必要劳动时间模式和与其一道生成的现代主流工业生产一生活空间 模式。广场艺术更借助于作为公共空间的“广场”使艺术走向大众，大众也因艺术得以释放心理能 量达到狂欢状态．这对于现代艺术囿限于精英而私人化的趋势无疑具有纠偏意义。 关键词：广场艺术现代性 审美共通感 时间观念空间观念游戏 狂欢 如果把广场作为文化场所的源头追溯到欧洲中 一、现代性语境中的广场艺术所依托的 世纪的狂欢节(carnival)那里，已有近千年的历 审美共通感及其意义 史了，当代的广场则成为艺术与大众融合的公共空 间。然而，与原始的巫术或宗教狂欢节时期广场文 现代性作为现代人的心性及其结构，时间观念 化所主要依托的巫术或宗教共同体相区别，中世纪 构成其基础性的一环。现代时间观念成为建构日常 到当代的广场艺术则更多地依托现代性语境中的审 生活乃至自身人格气质的最深层条件之一。[1’卡林 美共通感。现今流行的广场艺术形式，如广场舞和 内斯库主要从历史文化角度区分了现代生活中两种 不同的时间，第一种是资本主义文明客观化、社会 快闪等，吸引了更多不同层次的群体，究其原因， 性可测量的时间(时间作为一种多少有些珍贵的 与其说是其形式喜闻乐见、样式丰富驳杂而引人人 商品，在市场上买卖)，另一种是个人的、主观 胜，毋宁说它超越了年龄、种族、职业等限制而显 的、想象性的绵延，亦即“自我”(self)的展开 示了共同的核心机制，即游戏。以单一学科视野而 所创造的私人时间。[23前一种时间因其公共性质可 呈现出来的意义显然只能道其一面，不能涵盖其全 以推理至处于现代社会主流地位的生产一生活方式 面。本文试图从哲学和美学角度，历史性地寻求广 决定的时间．即社会必要劳动时间：后一种时间则 场艺术中“游戏”这一内在的生成机制，并借此 以人的生命节律为基本模式。处于社会必要劳动时 探析广场艺术在现代性语境中的意义。 间观念中的现代心体，以机器生产的标准件作为衡 [收稿El期]2016—09—26 [作者简介]贾延飞，陕西师范大学文学院博士研究生。 陕西西安710119 113 量时间价值的方式。并将意义建构在时间的未来一 象的”和“双重性的”笑。 维。这种直线型的匀速流逝的时间模式同时也塑造 现代性以来的社会呈现出与中世纪不同的情 了现代心体无止休地追新逐异的观念。这种观念必 景。尤其在城市生活方式中，传统乡村的血缘伦理 然形成相应的文化或艺术审美形态。19世纪中期 或宗教主导的共同体已经丧失．代之而起的是现代 的“现代性”概念首先从这一角度提出来。 的次要接触关系。现代个体在这样的城市中沦为 与这种时间观念同时变革的是审美(艺术) “原子式”的个体，而极需共同性的精神资源滋 在现代生活