家风与清代粤西文学家族.pdfVIP

第50卷第1期 广西师范大学学报：哲学社会科学版 V01．50No．1 of Normal andSocialSciencesEdition 2014年2月 JournalGuangxi University：Philosophy February，2014 家风与清代粤西文学家族 王德明，何宇虹 (广西师范大学文学院，广西桂林541004) [摘 要]清代粤西文学家族的家风存在着重视儒家思想的品德教育、重视读书和崇尚文学的特点，这 对文学家族产生了重要的影响。这些家风对清代粤西文学家族的影响主要表现在激励、约束和示范等方面， 这些影响使文学家族在正确的道路上不断发展。 [关键词]品德；读书；崇文；影响 [中图分类号]1206．2[文献标识码]A [文章编号31001—6597(2014)01—0001—06 所谓家风，指的是一个家庭或家族的传统风尚、 学上新人辈出，这与陈氏家族的核心人物陈宏谋所 风气和作风，它包括一个家庭或家族的价值取向、行 树立的家风有莫大的关系。陈宏谋一向十分重视家 为方式等。正如有的研究者指出，“家风又叫门风，是 庭教育，尤其重视品德教育，他编有《五种遗规》，将 一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的 历史上著名的家庭和社会教育的名著、名言汇集在 生活作风、生活方式、传统习惯、道德规范和为人处 一起，作为家庭和社会教育的读物。他认为：“天下有 世之道的总和”[1]。 真教术，斯有真人材。教术之端，自间巷始。人材之 经过长期的积累与发展，在多种因素的影响下， 成，自儿童始。《大易》以山下出泉，其象为蒙。而君 清代粤西地区的各个家族已形成了一些相对稳定的 子之所以果行育德者，子是乎在。故蒙以养正，是为 家风，这对于文学家族的形成和发展具有十分重要 圣功，义至深矣。余每见当世所称才子弟，大都夸记 的影响，因此，这是一个不容回避的问题。 诵，诩词章，而德行根本之地，鲜过而问焉。夫在山泉 水清，出山泉水浊。岂泉之咎哉?”[21更为重要的是， 一、清代粤西文学家族家风的特点 陈宏谋将《五种遗规》中的这些思想贯穿到他自己的 家庭教育中，现存《陈宏谋家书》就是最好的例证。 粤西作为多民族聚居地区，少数民族文化与中 《陈宏谋家书》保存了陈宏谋在乾隆十九年(1754)至 原文化一直融合较好，中原文化比较早地得到了普 乾隆三十四年(1769)十五年内写给他的儿子陈钟珂 及，因此，清代粤西文学家族形成了如下比较普遍而 等人的二十封家书。在这些家书中，陈宏谋叮嘱他的 稳定的家风： 儿子们如何做人、如何树立正确的人生价值观和行 (一)重视儒家传统，强调品德与思想的教育 为准则。例如第十六封家书云：“近来所纂《学仕遗 清代粤西文学家族之所以繁盛和持续发展，与 规》……吾直以为现身说法，非关老年功名成就，以 它们一直重视和强调儒家思想的教育、注重品德的 此著述图博文名也。而尤先望十一侄、子大侄、松山 传统是分不开的。品德教育可以保证后代在正确的 辈，咸体此意而勉力行之，毋以名成利就便为好结果 方向上不断发展，这是一个家族得以长盛不衰的根 也。好名声是不可少的。至于‘利’字则不能强，亦不 本。 必设计苦求，命有原有定数。况天下未有官久而至于