贵州彝族传统情歌(曲谷)音乐特色.docVIP

贵州彝族传统情歌(曲谷)音乐特色 　　[摘要]彝族人民能歌善舞，无论在劳作的间隙，在祭祀庆典还是婚嫁丧礼上，都要用歌舞表达他们的心情。其中，曲谷便是彝族的传统情歌。通过对彝族人民特定的歌场、歌节（农历正月初一至十五和五月初五）演唱场面以及传统的礼仪程序的梳理描述，着重分析贵州彝族歌节中情歌的演唱特点。“曲谷”的音乐特点以频繁的转调和调式交替为体现，以五声徵、商调式和徵一商综合调式为多，其次是五声羽调式和宫调式。山野林间的情爱妙音更是蕴含着贵州彝族青年男女对幸福的向往，对现实的悲叹。同时，也让世人从音乐的曼妙中，了解古老而又质朴的彝族文化 [关键词]彝族；情歌；曲谷；歌节 中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1674-9391（2016）06-0061-04 彝族作为我国古老的民族之一，历史悠久并有着优秀丰富的文化。彝族人民能歌善舞，这是他们的特长和传统，社会生活中随处可见音乐的存在。彝族民歌更是在各省区、各地方广为流传，有着多样的形态和风格。民歌折射出彝族社会的历史足迹，反映了社会生活的广阔场景，同时，表达着他们的痛苦与幸福、理想与憧憬，向自然倾吐着他们的心声。彝族民间歌舞历史悠久，群众性极强，还融进社会礼仪、习俗，更是彝家生活中集体自娱的精神食粮。在彝族主要分布的三个省区中，贵州所拥有的彝族人口数位列第三。贵州彝族在民间音乐上有这一片属于自己的天空，节日的欢歌劲舞，婚嫁的喜怒哀乐，生活的点点滴滴都与音乐有着万缕千丝的联系。在这些独具特色的音乐当中，最动人的自然是情歌了。贵州彝族人民在自由的恋爱世界里有着他们独特的表达，因而有了在山野间，青年男女纵情歌唱，用歌声传情，诉说他们内心对彼此的情意。“山坡上的荒地、苞兜里的荞种，是什么使它们紧相依哟？是梨耙使它们紧相依。岩洞里的蜜蜂、花园里的鲜花，是什么使它们紧相连哟？是风儿使它们紧相连。阿哲地方的姑娘、俄索地方的小伙，是什么使他们的感情沟通哟？是曲谷把他俩的感情沟通。”其中唱到的曲谷便是彝族的传统情歌 一、贵州彝族情歌（曲谷）的歌场礼仪 曲谷，意为唱歌。按照彝族的俗规，曲谷不能在家里的父母兄长面前唱，只能纵情于山野，因为彝族男女青年的恋爱虽自由，但这都是背着家里人在野外进行的。除了山野之间，彝族人民还有特定的歌场，彝语称“谷吉”，这在大多数的彝族聚居地都会在离寨子较远的地方设歌场，有的是旷野，有的是平地，还有的在山林或岩洞里 歌场的活动是有一定时间的，每当歌节的时候（农历正月初一至十五和五月初五），演唱的场面相当壮观，人们汇聚一地，不仅有青年男女，也有老人和少年，各怀志趣，纵情歌唱，夜以继日，连续数天 歌节除了特定的时间以外，还有一定的程序，也是一套传统的礼仪 第一个礼仪：先由族中年长的老人或有声望的歌手，向天地进奉酒水，表达男女共同的心愿 第二个礼仪：要接歌魂。彝族人崇拜自然，认为万物有灵，曲谷自然也有神灵，所以唱歌的时候也要把歌神接来，彝语称“谷夜洗” 所唱的曲调有着彝语吟诵的特点，以一个乐句变化反复来表现 第三个礼仪：彝语称之为“谷夜代”，即“安歌魂”，是把歌魂安定在歌场上的意思。有歌词唱到“若不安歌魂，到明年春天，若银花断根，若金花断根，设不了歌场。” 定好歌魂，接下来是第四个礼仪“谷口普”，也就是“开歌口”，有着打开男女之间爱情之门的作用，也预示着曲谷的活动要正式开始了。从前面的过程中可以看出，曲谷的礼仪没有像其他礼仪那样的庄严肃穆，演唱的内容多寄寓男女之间的情爱，从事件中逐一引出过程，别具一格，独具特色 二、贵州彝族情歌（曲谷）的表演形式与风格特色 “开歌口”一结束，男女青年便可自由地演唱，相互之间较为熟悉的小伙子和姑娘们相聚在一起，若有他人过来，便以歌示坐，一同对歌。有歌词唱到：“三个男青年，身带三把斧，到宇宙三方，砍三棵松树，解三块板子，做三把椅子，放置在三方。请坐请妹坐，妹坐着唱歌。请坐请哥坐，哥坐着唱歌。” 这时的歌场，会出现一个个成群对歌的群体，男、女或坐或站分于两边对歌。中间有一个歌媒负责组织、评判、传递信息，男女之间一来一往歌唱、观察，在这个过程中有人会暗生情愫，若哪位小伙子（或姑娘）看中了某位姑娘（或小伙子），便让歌媒传话，取得同意后，两人离开人群到别的地方交谈、歌唱 群体对唱时，可一边各派一个代表进行独唱，凡是对方唱过的便不可以重复演唱。在这里唱的歌曲，大都是唱?o大家听的，内容比较普适，注重的是展示各自的歌喉、技艺以吸引异性的注意，这样的对歌因为大家都准备充分，所以精彩纷呈 下面是六盘水地区水城县彝族的一首曲谷以对唱的形式展现： 此曲较为高亢、节奏跳跃，有着明显的地域特征，贵州彝族多在高寒山区，正是这样的环境造就出他们独特的曲调风格和演唱技巧。在此曲演唱