兰亭集序讲课课件.pptVIP

教学目标 1、掌握重要的文言词语，重点句子翻译，提高诵读文言文的能力，培养语感。 2、体会作者由“乐”到“悲”的思想感情的变化，从山水中感悟人生哲理。 课文朗读 1、注意生字读音、句读和感情。 2、思考贯穿每一段的感情是怎样的，把握其中的关键词语。 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。【固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。】后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 作者为什么说这次盛会“信可乐也”？“乐”从何来？ “痛”的理由： ★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？ 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ 后之览者，亦将有感于斯文 ※ 文章最后一句，“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 课后作业—— 一、必做： ☆掌握本课实词、虚词、句式 重点句子翻译整理5个上笔记 二、选做： ☆收集关于王羲之的轶事 * * * * * * * 兰亭集序 王羲之 东晋书法家，字逸少。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法,从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。有“书圣”之称。 注音 (guǐ) (kuàijī) (xì) (shāng) (hái) (xì) (qì) 癸 丑 会稽 修禊 流觞 曲水 放浪形骸 游目骋 怀 感慨系 之 若合一契 齐彭殇 (shāng) 检查预习 （chěng） 重点实、虚词 茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀所以兴怀，其致一也 足以极视听之娱 夫人之相与 高 长 地方，这里指水边，旁边 热闹 繁多 用来……的 ……的原因 动词，穷尽 交往 或取诸怀抱，悟言一室之内 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之视今，亦犹今之视昔 后之览者，亦将有感于斯文 有时；“晤”会面 动词，注定 面对；明白，理解 本来；动词，把……看作一样 动词，把……看成平等 原因 如同，好像 对；这 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。【仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。】 夫人之相与，俯仰一世。【或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。】虽趣舍万殊，静躁不同，【当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；】及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 乐 崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右; 群贤毕至，少长咸集。流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，足以畅叙幽情； 仰观，俯察，游目骋怀,极视听之娱。 美景 乐事 良辰 赏心 暮春之初，天朗气清，惠风和畅； 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。 作者为何 “痛”？ 人之相与，俯仰一世 俯仰之间，已为陈迹 修短随化，终期于尽 时光易逝 世事无常 人生短暂 痛 诗人乐极生悲，抒发了人生短暂无常、情随事迁的伤痛之感。 人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。 古人 每览昔人兴感之由，若合一契 时人 以作者为代表的一类文人雅士 后人 后之视今