民歌发源地文化生态的认识问题_近年有关渝东南民歌_黄杨扁担_的论争和其反思.pdfVIP

第 卷 第 期 重 庆 教 育 学 院 学 报 19 2 Vol.19No.2 年 月 , 2006 3 JournalofChongqingCollegeofEducation March 2006 民歌发源地文化生态的认识问题 ———近年有关渝东南民歌《黄杨扁担》的论争及其反思 赵心宪 (重庆教育学院 中文系,重庆 ) 400067 摘要:近年有关《黄杨扁担》发源地的论争,由于未能实际上升到文化思考需要的认识层面更深入地讨论下去, 最后因缺失话题而终场,文化生态保护的时代意义和区域价值没有得到应有的揭示。《黄杨扁担》不仅仅是经过文人 定型的一种民歌的歌词,更重要的是与区域民间音乐曲调不分家的多种民俗歌谣,离开秀山花灯民俗文化的生态 “语境”,秀山作为《黄杨扁担》发源地的依据就不可能真正阐释清楚。 关键词:《黄杨扁担》;民歌发源地;文化生态;秀山花灯 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) J607 A 1008-6390200602-0005-07 秀山民歌 《黄杨扁担》在国内的广泛传播,是 由于未能实际上升到文化思考需要的认识层面更深 1957年四川歌唱家朱宝勇、戴启煌演唱录制的唱片 入地讨论下去,最后因缺失话题而终场,文化生态保 第二年在全国发行开始的。同年《黄杨扁担》改编的 护的时代意义和区域价值没有得到应有的揭示。《黄 男声小合唱 (梁上泉词金干曲)在重庆地区获得声 杨扁担》不仅仅是经过文人定型的一种民歌的歌词, 誉, 年 月,作为庆祝建国十周年献礼节目晋 更重要的是与区域民间音乐曲调不分家的多种民俗 1959 9 京。随着赴上海、南京、武汉、长沙、西安等十省市庆 歌谣,离开秀山花灯民俗文化的生态“语境”,秀山作 典巡回演出活动的进行,《黄杨扁担》的优美曲调流 为 《黄杨扁担》发源地的依据就不可能真正阐释清 行全国。 年,国家文化部组建艺术团参加叙利 楚。其他地方也因为不具有秀山花灯民俗音乐的文 1960 亚大马士革国际博览会,后赴黎巴嫩、阿尔巴尼亚等 化生态条件,所以只可能成为《黄杨扁担》的传唱地, 友好国家演出,《黄杨扁担》从此蜚声世界。《中国民 而不可能成为《黄杨扁担》的发源地。 歌》(第二集)、《中国民歌选400首》、《中国百唱不厌 一、近年围绕《黄杨扁担》发源地引发的 歌曲》等 余种较权威的中国民歌及其配曲选本, 10 论争过程及焦点问题 都将《黄杨扁担》列入其中。 年代更因为国内著 1980 名歌唱家李双江、蒋大为等的演唱,春节期间中央电 围绕民歌 《黄杨扁担》发源地引发的论争,从 视台同名交响乐播出等因素,《黄杨扁担》名声日隆, 年 月起,到 年 月止差不多两年时 2000 11 2002 8 成为渝东南地区国际知名民歌的第一品牌。新千年 间。翻阅报刊