蓝田水陆庵彩塑艺术的文化价值及保护利用.pdfVIP

蓝田水陆庵彩塑艺术的文化价值 及保护利用 ◆周俊玲 摘要：蓝田水陆庵是国家重点文物保护单位，水陆庵彩塑是我国保存最多、最完整的明代壁塑群之_。在系统梳理水陆 庵彩塑历史源流、分析其保护现状的基础上，ig：2：y,-J水陆庵彩塑的艺术、宗教和历史文化蒯直进行阐释；最后提出借鉴大遗 址保护的理念和做法，让水陆庵彩塑艺术发挥更大的社会作用，这对当下水陆庵彩塑的保护和利用具有一定的意义。 关键词：水陆庵彩塑艺术文化价值保护利用 中图分类号：J0 文献标识码：A 水陆庵位于西安市蓝田县普华镇王顺山下，前身是 知名的宗教场所，使得这里不仅是佛教大师们坐禅修道、 唐代大型寺唐晤真寺的下寺，寺内水陆殿除中心位置的三 弘扬佛法的净土，也是文人雅士畅游观光、采风吟咏的 世佛及背后的三尊菩萨外，还有满壁的以佛传故事为主的 乐游之地，杜甫的“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒” 泥质彩色壁塑和悬塑。水陆庵彩塑是目前我国保存最多、 (《九日蓝田崔氏庄》)则是对这里山光水色的描述。 最完整的明代壁塑群之一，是我国佛教艺术宝库中的珍 水陆庵最鼎盛时期有僧众1000多人，可见其规模 品，具有十分重要的宗教、文化、艺术价值。近年来，水 之大。唐代大诗人白届易游览悟真寺时写下了130多韵 陆庵彩塑艺术逐渐引起学者的关注，但是对于广大民众来 的游记诗：“我游悟真寺。寺在王顺山……一游五昼夜， 说，水陆庵彩塑还是“养在深闺人未识”。基于此，本文 欲返尚盘桓。”王维则把悟真寺描绘成“山河穷百二，世 试从文化推广和保护利用的视角对水陆庵彩塑艺术做出 界接三千”的佛国圣地(《游悟真寺》)。历经宋元时期， 分析，以期这一优秀文化遗产能够发挥更大的作用。 悟真寺逐渐破败，唯有山下的下寺还有一点遗存。明嘉 一、水陆庵保护利用现状 靖年间，当时的秦王朱怀墙常来蓝田游历，很是喜欢这 水陆庵原名“蓝渚庵水陆殿”。殿名得于寺庙所处位 里的优美山水和残破壁塑，他用了五年时间(1563— 置。蓝水流出悟真峪北口后，分为两股，之后又合二为 1567)重修寺庙、另塑彩身，并将水陆庵奉为家祀佛堂， 一，形成了一个鱼形小岛，水陆庵正好位于鱼形小岛的 香火佛事盛极--Ij,1，“’所以水陆庵现存彩塑问世的时间 尾部。“密林藏卉寺，佛音绕云天”，独特的自然景观、 核准为明代。 NORTHWEST -079 矧b僻他Ⅲ郜邯+塑蜊扎于 粹迦t{、厄君， 二教苗 现存水陆庵，山门、前殿、中殿、后殿、厢房齐全， 用研究”项目，通过对水陆庵彩塑全方位的数字化图像信 但是真正属于明代一直留存下来的，只有后殿的“诸圣水 息采集，为世界范围内宣传和展示水陆庵彩塑的艺术价值 陆殿”，殿中彩塑就是在秦王朱怀蜷重修中塑造的，塑像 提供了更加便捷的服务，为文化交流、科学研究、文物保 工匠来自山西，名叫乔仲超，这可以从雕像下的落款得到证 护修复及合理开发旅游等提供了具象材料。”’ 明．也可从同时代山西的雕塑中得到验证。与一般寺庙佛 二、水陆庵彩塑艺术的文化价值 像彩塑不同，水陆殿墙壁上满塑了各类亭台楼阁、佛塔寺 水陆庵最负盛名的就是琳琅满目的泥质彩塑，这些彩 观、珍禽瑞兽、花草树木，表现了佛祖从孕育到涅粲的一生， 塑艺术在中国雕塑艺术史上具有十分重要的地位，它不仅具 被誉为“天下第一彩色连环壁塑”和“第二敦煌”，也是 有十分珍贵的艺术价值。而且具有一定的宗教和历史价值。 陕西省目前保存下来的最大、最完整的寺庙壁塑作品。“’ (一)艺术文化价值 从明代中后期重修之后，水陆庵经历漫长岁月，有损 水陆庵彩塑群基本上保持了明清以来的原貌，在大 毁也有维修，其中最主要的几次大的维修有：明神宗万历 殿之内巧妙地安排了大小2000多尊悬塑佛教造像，主题 三十年(1602年)、清宣宗道光二年(1822年)，以及民突出、层次分明、技艺精湛。雕塑中既有程式化的东西， 国九年(1920年