老庄玄学与邓以蜇的艺术至高境界.pdfVIP

■一第28卷第1期·2014年2月■●责州大学学报·艺术版J0uRNALOFGUIZHOUUNIVERsITY-ArtEditiORlV01．28No．1Feb．2014 老庄玄学与邓以蜇的艺术至高境界 王建英 (中北大学艺术学院，山西太原030051) 摘要：邓以蜇的艺术思想明显受到老庄哲学的影响。体现在他对艺术至高境界的阐述中，他认为艺术的至高境界是自然之境，就是 道的境界，而遭是不可言喻的，只可意会，同时艺术技巧的至高境界也是道，邓以蜇全面继承了老庄哲学关于由技而道，技道两进的 观点，探讨了在艺术发展的过程中技巧与艺术本体——道的关系。 关键词：邓以蜇；老庄玄学；艺术；自然；至高境界 中图分类号：JO一02 文献标识码：A 文章编号：1671-444x(2014)01-0089—07 邓以蜇是我国现当代著名的美学家和艺术理论 一、至高境界——自然之境 家，邓以蜇认为艺术有一种特殊的力量，能达到一 种绝对的境界，得一刹那间心境的圆满，这就是艺 道家崇尚自然的审美思想深刻影响了中国艺术 术的至高境界。他认为中国书画艺术的最高境界是 以及艺术家的主体心灵与境界。道家思想渊源当以 “气韵生动”，艺术家的艺术创作以及艺术鉴赏活动 老子、庄子为代表，“崇尚自然”“自然至上”的自 最终指向此艺术的至高境界。中国的艺术家要创造 然观是道家思想的核心内容。此所谓“自然”，是指 这样至高的艺术境界，要有人格修养和理想追求，老 蕴涵于物理世界之中而又超然其上的天道运行本身 庄玄学在这方面对中国艺术产生了深远影响，历代 的一种自然而然的法则。它引申为一种自然美学观， 大画家、大画论家，他们所达到、所把握到的精神 对中国传统绘画产生了深刻的影响并制约着传统绘 境界，常不期而然的都是庄学、玄学的境界，特别 画发展的方向。… 是在书画方面结出了丰硕的成果。作为一个有着深 邓以蜇认为中国艺术是深受老庄智慧的滋养的 厚的传统文化底蕴的学者与理论家，邓以蜇的艺术 心灵深处的性灵儿。他引用文心雕龙 “老庄告 思想明显受到老庄哲学的影响。以下从三个方面进 退，山水方滋”，说晋六朝以来，诗皆以山水为对 行阐释： 象，是与山水画之对象一致矣。【2J“六朝以后之诗与 收稿日期：2014—01—17 基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目“留学经验与我国早期艺术学研究”[项目编号：10YJC760070】研究成果。 作者简介：王建英11974一)．女。山西太原人，艺术学博士。中北大学艺术学院讲师。研究方向：艺术教育。艺术史。 89 —●■■■——●贵州大学学报·艺术版 ■—■■第28卷 山水画皆所以继承老庄者耳，吾国谈宇宙玄理之学， 的哲学中，可以有几个关键词加以表述，“自然”就 舍老庄而何!故在诗画必日直寻、妙得、玄解、明 是其中一个概念。“自然”在道家哲学，以及中国艺 赏云者，盖以之为探求宇宙玄理之事耳。”口1 术理论中始终是一个重要的审美理念。同样， “自 邓以蜇认为中国传统之山水画与诗的追求皆是 然”在邓以蜇的艺术观念中也是一个很重要的阐述 老庄玄理的境界。他指出，中国的诗追求一种“别 概念。 境”，诗的别境就是要在艺术的表达中透漏出未知的 邓以蜇结合中国艺术的发展历史认为中国艺术 境界。他说： 在形式与内容的发展上力求表出意境，是否做到 诗既以言词为工具，它所及的远处，应 “自然”对意境的表现是格外重要的。他说： 不止于情景的描写，古迹的歌咏，它应使