艺术原创的生态性味与魅力.pdfVIP

n薹堑三苎查堡型竺生奎竺!堕皇壁垄 l 106 一HUNDREDSCH00LSINAR鸭 文章编号：1003～9104【2014)01—0106一cr7 艺术原创的生态性：味与魅力+ 姜耕玉 (东南大学艺术学院，江苏南京210018) 摘要：艺术原创作品应该是一个生态系统。它表现为艺术本源的本真深邃、形象的结 实饱满以及艺术结构的生命张力和整体平衡。形象根于作品结构之中，艺术整体结构的多 维深度的自然和谐，是形象发生魅力的深厚基础。趣味是“灵魂的微笑”，是艺术生命的形 态表现，于独特的趣味表象之中包裹着味之深意或美的内质，“味外之旨”，即是上乘的作品 境界。味或魅力，是复杂的生态的艺术形象整体结构的效应。 关键词：艺术学理论；艺术原创；本源；艺术生态；趣味；味质；魅力 中图分类号：J01 文献标识码：A 艺术原创是个体的创造活动。一部原创的优秀 求的基本层面。卡西尔说：“艺术可以包含并渗入人 作品，是充满活力与个性的创造主体的深度显示，它 类经验的全部领域。在物理世界或道德世界中没有 是以呈现形象世界的趣味生态为基本标识。只有达 任何东西，没有任何自然事物或人的行动，就其本性 成艺术形象存在的生态性，才有产生艺术美与魅力的 和本质而言会被排斥在艺术领域之外，因为没有任何 可能。艺术魅力，首先是生态魅力，而原创提供了艺 东西抵抗艺术的构成性和创造性过程。”④与宗教、科 术生态的最大可能。艺术生态是一个生态系统，也是 学、历史、哲学相比较，艺术家是在最低处歌唱。因为 一个系统的整体，具体表现为艺术的本源性、形象的 艺术以无所不包的感性的形象世界，不仅贴近世俗、 结实饱满以及艺术结构的生命张力和整体平衡。 亲近人类，给人们带来精神享受，而且人们从艺术中 魅力是艺术传媒与审美接受的出现的概念，我们 可以获得比宗教、哲学等领域更为丰富多样的精神需 为某一艺术形象所诱惑、所惊叹、所震撼、所折服、所 要。这就是艺术的特质与魅力所在。 陶醉，这即是艺术的形象与趣味发生的魅力。而一部 人生在世，不光是生命的个体，而是有种种负荷 作品具备优良的艺术生态结构系统，是其昧和魅力发 的精神个体。尼采有灵魂三变说：“……灵魂苟视其 生的首要条件，艺术魅力是形象系统的整体效应。 力所能及，无不负也。如骆驼之行于沙漠，视其力所 艺术魅力一旦被人们感受，可以理解为娱乐与审 能及，无不负也。既而风高日黯，沙飞石走，昔日柔顺 美的最高境界。 之骆驼，变为猛恶之狮子，尽弃其荷，而自为沙漠主， 索其敌之大龙而战之。”“狮子”能“破坏旧价值(道 一、艺术本源：人类生命与灵魂的诉求 德)而创作新价值”，“然使人有创作之自由者，非彼 从马斯洛关于人的五个基本层次的需要理论看， 之力欤”，故“狮之变而为赤子”，“赤子若狂也，若忘 艺术属于第五个层次“自我实现需要层次”，即人的 也，万事之源泉也，游戏之状态也，自转之轮也，第一 精神层面。人的“自我实现需要”的精神活动，是内 之运动也，神圣之自尊也。”叭‘骆驼”标示人生在负重 在的、心理的、灵魂的活动，艺术属于满足人的精神需 与艰难跋涉中的灵魂痛苦，“狮子”标示人的反抗与 +基金项目：本文为2012年度国家社科基金艺术学一般项目“艺术学原创性理论研究”(项目编号：12BA