第6讲西方人文精神的发展与政治制度的演进.ppt

西方人文精神的起源 1、智者学派（前5世纪中叶 相当春秋、战国之交，“百家争鸣”开始） （1）背景：工商业的发展、民主政治的高峰、平民地位的提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要。 （2）实质：一场反对旧的思想方法和传统的思想解放运动 （3）关注的问题：与人类自身更加密切相关的社会问题 （4）特点：倾向于相对主义和主观主义；言辞和结论大胆而惊世骇俗；怀疑神灵、否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新。 （5）基本思想： ①内容：人是万物的尺度。智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。 ②意义：是原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的起源。 ③评价：这种思想强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 苏格拉底（约前469—前399年，略晚于孔子、早于孟子， “西方的孔子”） （1）哲学地位：马克思称他为“哲学的创造者”和“智慧的化身” （2）与智者运动的关系：反对智者忽视道德、追求功利的主张；但在强调人类的理性、否认绝对权威方面，他与智者是一致的。 （3）主要哲学主张：“认识你自己”；“美德即知识”。强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识。 （4）影响：第一次在哲学意义上发现了自我；对理性的崇拜和对思想自由的追求，影响到了18世纪启蒙思想家们的思想。 3、亚里士多德：吾爱吾师，吾尤爱真理 4.希腊先哲与文艺复兴的人文主义的思潮 古希腊的先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文主义精神的滥觞。 普罗塔哥拉“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。 人文主义精神内涵：其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。它适应了资本主义发展的需要。 (2)标志：1517年《九十五条论纲》的发表。 (3)主张：“因信称义”；可以通过《圣经》与上帝直接沟通；教会应从属于国家。加尔文，先定论（为资产阶级发财致富辩护） 4、新教特点：简化宗教仪式，否定罗马教廷权威，坚持国家权力高于教会。 5、实质：是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建和罗马神权统治的政治运动。 6、影响： ⑴政治：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。 ⑵经济：没收了教会的大量土地和财产 ⑶文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。 ⑷思想：人文主义得到进一步的传播和发展。 （6）启蒙思想与文艺复兴思想的异同 相同：都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。 不同：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。 背景：文艺复兴是资芽的产物，主要是反对教会对人的束缚。 启蒙运动是资展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批评。 内容：文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福；启蒙运动则高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。 影响：文艺复兴推动科学事业的发展；启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。 2.十月革命的经过: (1)二月革命： 1917年3月（俄历二月），俄国工人市民发动武装起义控制了首都，沙皇被迫退位。二月革命后，建立了资产阶级临时政府。临时政府继续参加一战，激发了民众的不满。 （2）《四月提纲》的发表： 列宁发表《四月提纲》指出：①俄国的形式需要无产阶级夺取政权实现社会主义革命②实行土地改革，并退出战争。 （3）七月流血事件： 1917年7月，临时政府用武力镇压革命，布尔什维克党决定了武装起义的方针。 （4）十月革命： 1917年11月6日（俄历十月），在布尔什维克党的领导下，俄国工人、士兵发动起义攻占“冬宫”，推翻了资产阶级临时政府，取得了起义的胜利。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *