第6 章魏晋南北朝建筑.ppt

§6·1魏晋南北朝文化背景与建筑特征 一· 魏晋南北朝文化背景 魏晋南北朝在中国历史上是一个比较特殊的过渡期：首先，在300余年战火不断，社会动荡，生产力发展缓慢。此时期，汉族和少数民族、少数民族和少数民族、汉族和汉族的封建统治者为了利益相互争斗.一些地方货币停止使用，华北甚至倒退到了自然经济阶段。统治者们今天可能是一个皇帝，明天也许就会沦为一名俘虏，一个异族的奴隶。→ 佛教的发展，在这种环境下，人民生活没有保障，只有在佛教中寻找安慰，佛教的传播对于安定社会起了很大的作用。 其次，中国大分裂的时代，王权受到削弱，士族势力扩张，特权世袭，形成门阀政治。诸侯割据，封建势力增强。第三，实现了中国历史上第一次民族大融合。 在这样的背景下，包括建筑艺术在内的文艺，发生了一次文化面貌上的转折，表现在： 1· 佛教的传播，促进了佛教建筑（塔、寺、石窟）的发展， 并和中国固有建筑相互影响，使得佛教建筑逐渐中国化和中国建筑雕刻化。 · 佛教虽然在西汉传入中国，但主要在西域僧和统治阶级中传播。魏晋南北朝，佛道大盛，统治阶级大量兴建寺、塔、石窟等，寺院经济强大，数量众多的佛教艺术作品，使文学艺术得到了 解放。正如古诗中写到的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” 2·建筑艺术风格，从秦汉的古朴凝重，转向魏晋的柔和、精丽、圆润。如宗白华说： 魏晋六朝是一个转变的关键，划分了两个阶 段。从这个时候起，中国人的美感走到了一个 新的方面，表现出一种新的美的理想。那就是 认为“初发芙蓉”比之于“错彩镂金”是一种更高 的美的境界。 《中国美学史中重要问题的探索》 3· 封建割据的经济基础，士大夫寄情山水，使造园之风盛行。自觉地自然美审美意识的觉醒，又促成了山水园问世。 二· 魏晋南北朝建筑细部特征 1· 屋顶 · 类型：庑殿、歇山 · 坡度增加 · 屋檐有生起 · 脊饰丰富：鸱尾、鸟、火焰，制作精致 栌斗替木承阑额 额 中国古代木构架房屋中用在柱上的纵向联系构件，承托斗拱和横向的梁架，用以增强柱网的稳定。 　额在汉至唐时期称楣。隋以前的楣多压在柱顶上，承托斗拱和梁。隋唐时，楣开始用在柱头之间，插入柱身，并分上下2层,称为重楣。宋《营造法式》称上层楣为阑额，下层楣为由额 3· 天花 ?·平棊 一种比较讲究的室内吊顶，由方木相交 构成正方形、长方形或多边性的格子，覆盖有 天花板，绘有彩画 ·人字坡 ·覆斗型藻井 4· 梁枋 · 阑额 · 替木 · 叉手 · 蜀柱 （童柱、 侏儒柱） 5·柱 ·纹饰消失 ·种类减少 ·加工圆滑 ·梭柱 6·柱础 ·覆盆式 ·覆莲式 7·台基、门窗 §6 ·2 佛教建筑概观 一· 佛塔 塔，亦称窣堵坡 原是印度的一种纪念 性坟墓的通称，为梵文Stūpa的音译，原义为 “高显处”或“高坟”。它的造型：覆钵形，上立长柱形标志“刹”。是由台基、覆钵、宝相轮等几部分组成的实心建筑。它随佛教入中原时，汉族本土的木结构建筑体系已经形成，尤其在造楼中，积累了丰富的工程技术和艺术经验，早期的佛教又被视为一种神仙方术，匠人在设计塔时就以本民族习见 的重楼为蓝本，建成楼阁式木结构塔。此后陆续又有许多新的塔型传入，它们同中国固有的建筑技术和形式相结合，衍化出多种类型。 1· 楼阁式塔 · 楼阁式塔系仿中国传统多层木构架建筑，是佛 塔中国化的产物 · 楼阁式塔最早的文字记载，见于《三国志》， 东汉献帝初平四年（193）笮融于徐州建造的浮 屠祠塔： 下为重楼、上垒金盘，由堂阁周围，可 容三千许人。 · 文献记载中的最大木塔， 是北魏时建造的洛阳永宁 寺塔，据称高一千尺，百 里以外便能望见。塔建成 不久便被焚毁了 · 日本法隆寺五重塔 · 隋时高丽僧依魏齐之法所建。 · 五重木塔平面呈方形，高31.9米，塔刹部分约占总高 1/3弱。和我国云冈石窟内的方形塔柱可为旁证。 · 塔不能登临。2层以上檐下都有装饰性栏杆。 · 塔中心有一根贯通全塔的中心柱，承托刹上的 相轮、宝珠等部件，塔身重量则由外檐柱和4个 天柱承担。中心柱下有埋置舍利的孔穴。 · 我国现存最早的木塔实物， 为建于辽清宁二 年(1056年)的应县佛宫寺塔，俗称应县木塔 2·密檐式塔 特征： 密檐式塔一般不供登临， 晚期有些虽可登临，因檐密 窗小，没有平座、栏杆，观 赏效果欠佳。但密檐式塔外观：间距逐层收缩，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。檐下的小窗，既打破了塔身的单调、又产生了对比作用，也是较好的处理手法。 · 起源：型制源于印度 · 实