第8章 近代物理学在中国的传入.pptVIP

第8章 近代物理学在中国的传入 §1 明末清初西方物理学知识在中国的传播 §2 明末至鸦片战争期间中西物理学的融合 §3 1840年至清末近代物理学启蒙概述 §4 西方科学传入与科学的分期（#） §1 西方物理学知识在中国的传播 一、早期西方物理学知识的传播 两个方面内容： 一是机械、器具的传入； 二是科学书籍的翻译出版。 1.力学器物的传入 力学器物包括各种升重、提水机械，阿基米德螺旋（中国人称之为“龙尾车”），计时器、钟表和单摆等。 其中，各种升重、提水机械都不同程度被中国人所采用。 水铳（压力水泵），虽极为笨重，但它却成为城市中灭火机械 沙漏、水钟和重锤驱动的自鸣钟同时传入中国，计时器、钟表受到文人儒士的欢迎 《远西奇器图说》绘画了水钟图，王徵《新制诸器图说》绘“轮壶图”。 “轮壶”即轮钟，也就是由重锤下落运动驱动并由梳摆控制的自鸣钟。 嘉庆十四年（1809）徐朝俊撰写《钟表图说》一书，总结了有关制造技术和理论。 《钟表图说》是我国历史上第一部有关机械钟的工艺大全，亦是当时难得的一部测时仪器和应用力学的著作。 2.光学器具的传人 （1）眼镜 一种手持之眼镜于1510年左右通过海陆两路的商贸而传入中国的是老花镜。 （2）三棱镜 利玛窦于1582年入华时将三棱镜分别送给广东省和肇庆府总督。此时中国人多称它为“五彩石” 。 方以智的记述，中国人立即学会仿造三棱镜，以水晶、烧料作成三面的压纸石。 （3）望远镜 明天启六年（1626）汤若望撰《远镜说》，对伽利略式望远镜作了简单介绍。 方以智在《物理小识·历类》中曾写道：“西用远镜，四层，皆凸外而洼内，以洼近目。能拓小影为大。” 顺治、康熙直到乾隆初年，除伽利略式望远镜外，其它种类望远镜也传入中国。郑复光记述了开普勒式望远镜： 梅余万先生曾以家藏远镜一具见示，中有铁丝十字。 曾见纯凸数种，怀之可五六寸，展之可三尺者。 所谓“中有铁丝十字”，即今谓之光阑。只有开普勒式望远镜才能在共焦平面上装光阑。所谓“纯凸”，指物镜和目镜都是凸透镜。 (4)显微镜 显微镜，大似金钱，下有二足，以极微极细之物置于二足之中，从上观之，即变为极宏极巨。蛆虱之属，几类犬羊；蚊虻之形，如同鹳鹤。并蛆虱身上之毛，蛇虻翼边指挥彩。都觉得根根可数，历历可观，所以叫显微，以其能显至微之物为使之光明较著也。 ——《十二楼》的“夏宜楼” 崇祯历局制造望远镜 崇祯二年（1629），朝廷开设历局，先后由徐光启和李天经督修历法，并聘请了耶稣会士参与修历事。 汤若望入局，所携入华的伽利略式望远镜也常为历局作为观察日月食所用。 崇祯四年十月初一，用望远镜观察了当日之日食。这是中国人最早用望远镜观察天象的一年。 崇祯七年十二月，这具望远镜由历局和汤若望修葺一新之后上进御览。 崇祯八年七、八月间，在李天经主持历局期间，汤若望才制成两具伽利略式望远镜。 汤若望于顺治元年（1644）又制造了一具同样的望远镜进献清朝廷。 明末清初，传教士在华期间，仅汤若望一人制成望远镜三具，别无其他。 温度计 温度计最初是由南怀仁在他的《新制灵台仪象志》中介绍的。其温度计，管子呈U形，管内置水或烧酒，并装在该U形管的某一水平线以下，在该水平线以上的管子上刻划不等分的温标。它是属于早期的无固定点，且温标不等的空气温度计。 湿度计和气压计 南怀仁介绍的湿度计是一种弦线式吸湿性湿度计。 1689年，来华教士毕嘉（J.D.Gabiani, 1623~1696）和洪若翰（J.de Fontaney, 1643~1710）曾向康熙帝奉献“验气管”两架。它们很可能是较早传入宫廷的温度计和气压计。 译著 由德国耶稣会士邓玉函口述、王徵译绘的《远西奇器图说》，于明天启七年（1627）刊版。它是中国第一部力学和工程机械的译作。 《天问略》 《天问略》刊于1615年，它旨在宣传神化了的托勒密体系，即以地为中心的十二重天和天主教义。但在光学知识方面解释了日食、月食的成因，月光的产生和月相变化的原因；还讲出了碗底钱浮的折射例子。虽然在宇宙观和光学知识方面，与古代中国相比并未显出多少优越性，但该书却给中国带来一种新的科学思维和科学方法，诸如以作图法说明日月食和月相变化。虽然这些图是基于托勒密地心说上所绘之示意图，但是，以图说理，以图明象，在中国科学史上还是第一次。 《远镜说》 《远镜说》刊于1626年，全书4500字，包括凸透镜、凹透镜成像光路，近视眼与远视眼的矫正，伽利略式望远镜的结构、使用、安装和保养方法，用伽利略式望远镜观察月、金星、黑子、木卫和土星等事。然而，该书“语焉不详”，而且所有光路图都画错了，对鸦片战争前中国光学的发展产生了不良影响。 南怀仁《灵台仪象志》中的知识 该书成稿于康熙十三